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红雨随心翻作(zuò)浪(làng)青山着意化为桥是什么修辞(cí)手法全(quán)诗，红雨(yǔ)随心翻作浪青山着意化为桥是什么(me)修辞手法书(shū)法

　　“红雨随心翻作浪(làng)，青山着意化为桥(qiáo)”是比方、拟人和(hé)对(duì)偶的修辞手法(fǎ)。

　　出自(zì)《七律(lǜ)二首(shǒu)·送瘟神(shén)》，全诗虽分(fēn)两首，实为一体，前一首写(xiě)旧(jiù)社会，后(hòu)一(yī)首写新社会，起到了明(míng)显对比的效果，其(qí)安排又如一(yī)首词的上下片，趁热打(dǎ)铁(tiě)，而且(qiě)诗句意象明显(xiǎn)，含蕴深沉，耐人寻味。

　　原(yuán)文：其(qí)一：绿水青山枉自多，华佗(tuó)无(wú)法小虫(chóng)何(hé)！千村(cūn)薜荔人遗矢，万(wàn)户萧疏鬼歌唱(chàng)。

　　牛(niú)郎欲问瘟(wēn)神事，相(xiāng)同(tóng)悲欢逐(zhú)逝波。

　　其(qí)二(èr)：春风柳树万千条，六亿神州尽舜(shùn)尧。

　西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学　红雨随(suí)心翻作浪，青(qīng)山着(zhe)意化(huà)为桥。

　　天连五岭银锄落，地动(dòng)三河铁臂摇。

　　借问瘟君欲何往，纸船明烛照天(tiān)烧。

　　创造布景：1956年(nián)2月27日，作者(zhě)在(zài)最高国务会(huì)议(yì)上着(zhe)重“全党发(fā)动(dòng)，全民(mín)发动(dòng)，消(xiāo)除(chú)血(xuè)吸虫病”。

　　最终仅(jǐn)用了两(liǎng)年(nián)时刻，就根(gēn)绝了血(xuè)吸虫(chóng)病。

　　1958年6月30日《人民日报》用头版头(tóu)条报(bào)导(dǎo)了这(zhè)个音讯。

　　作者(zhě)读(dú)后(hòu)非常欣喜(xǐ)，第二天早晨便写了这两首诗(shī)，并(bìng)在(zài)诗题下用一段美丽的(de)文字描述(shù)了作诗(shī)时的高兴(xīng)心境(jìng)。

红雨随心翻(fān)作浪(làng)，青山着意化(huà)为桥(qiáo)是什么修辞(cí)手法？

　　夸(kuā)大  拟人

　　“红(hóng)雨随庆(qìng)羡心翻(fān)作浪，青(qīng)山着意化为桥(qiáo)”景象(xiàng)彻底化(huà)为了情思，天然景(jǐng)象(xiàng)变得通人心、随人意，人与美丽的风光融合一(yī)体。

　　暮春的落花飘入(rù)水中，随(suí)人的(de)心(xīn)运老意翻着锦浪，一座座青(qīng)山彼此(cǐ)连同，就(jiù)象专(zhuān)为人们(men)搭起的凌波之桥，整个我国呈现出一派昌盛的气候。

　　此刻的水和山，仍然是早年的“绿水(shuǐ)青山”，可(kě)在(zài)旧时代，山河被瘟神浪费，虽多(duō)西方的几何学来源于什么的勾股之学，认为西方的几何学来源于什么的勾股之学亦徒然。

　　到了(le)新(xīn)时代(dài)，人人成为(wèi)舜尧(yáo)，山水也(yě)勃发芳华，大地在(zài)一日千里(lǐ)地(dì)改誉悄拍变着相貌。

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