银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄-橘子百科-橘子都知道

银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫(mò)问前程上一句是(shì)啥？是但(dàn)行好事(shì)的。关(guān)于莫(mò)问前程上一句是啥以及莫(mò)问前程上一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话(huà)叫莫问(wèn)前(qián)程，莫(mò)问前程前面一句是什么？，莫问前(qián)程的上一句等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知(zhī)识答案：

莫问前程(chéng)的意思

　　莫(mò)问前程的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去(qù)牵挂(guà)往后(hòu)的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思(sī)是(shì)自(zì)身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的发(fā)展(zhǎn)。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前(qián)程。河(hé)狭水(shuǐ)激，人(rén)急计(jì)生(shēng)。

　　译(yì)文为(wèi)自(zì)身(shēn)要多做义(yì)举，做好当下(xià)，而不要去牵挂往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能在事态紧(jǐn)急的(de)时候，突(tū)然想(xiǎng)出办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前(qián)程的上一句(jù)是(shì)但行好(hǎo)事，意(yì)思是自身要多做义举，做(zuò)好(hǎo)当下(xià)。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急(jí)计(jì)生。

　　明知(zhī)山有虎，莫(mò)向虎山行。

　　明代《增广贤(xián)文》记载：但行(xíng)好事，莫(mò)问前程。

　　指(zhǐ)的是自身要多做义举，做好当下。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一(yī)种是做善(shàn)行、善举的担当之(zhī)心。

　　2、第二(èr)种则是不奢(shē)望回报、报酬的(de)豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干部(bù)身上，则要求党(dǎng)员干(gàn)部但干实事，莫问前程。

《增广贤(xián)文(wén)》介绍

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这样几个方面：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是谈命运(yùn)，三是谈如(rú)何处世(shì)，四是表达对读书的看法。

　　在《增广贤(xián)文(wén)》描述的(de)世(shì)界里，人是虚伪的，人们为(wèi)了一己之私(sī)变化无(wú)常，嫌贫爱富，趋炎附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的(de)内容，认为人的一切都是命运安排的(de)，人(rén)应行善(shàn)，才(cái)会有好的际遇(yù)。

　　《增广(guǎng)贤文》有大量篇幅叙述如何待人接(jiē)物，这部分内容是(shì)全(quán)文(wén)的核心。

　　文(wén)中对(duì)忍让多有(yǒu)描述，认为忍让是(shì)消除烦恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保护、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观能动性(xìng)，认为这是做事的原则。

　　文(wén)中也(yě)不乏劝(quàn)人向善害人之心(xīn)不可有，防人之心不可无。

　　《增(zēng)广(guǎng)贤文》强调了(le)读书(shū)的重要、孝(xiào)义(yì)的可贵，这些观点体现了正(zhèng)统(tǒng)的儒家精神。

　　但也(yě)正是由于这(zhè)种庞杂，不同思想的人都(dōu)可以从(cóng)中看到自己(jǐ)认可的格言，使之具有了广泛的代(dài)表性。

作品评价(jià)

　　一定的文(wén)化是(shì)一(yī)定的社会政治经济(jì)在观念形态上(shàng)的反映，《增(zēng)广贤文》也不例外。

　　由于(yú)时(shí)代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄反映(yìng)了封(fēng)建伦理(lǐ)和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩(cǎi)；有的内(nèi)容以个人为中心，反(fǎn)映了当时及(jí)时(shí)下人(rén)们普遍存在的自私(sī)自利、损人利己的思想；有的(de)反映(yìng)了在(zài)当(dāng)时(shí)乃至(zhì)当今(jīn)社会(huì)制(zhì)度下(xià)小市民(mín)阶层得过且过(guò)、畏缩苟安的心理(lǐ)和避祸厌世的消极人(rén)生(shēng)哲学；有的(de)在(zài)当时社会不(bù)失为对社会现(xiàn)象(xiàng)的正确反映，今(jīn)天已失去了借(jiè)鉴的意(yì)义；还(hái)有一些内容含义比较银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄模(mó)糊(hú)，或者只有片面的真理性，如果不做正确(què)的理解，就会(huì)变成错(cuò)误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这些都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精(jīng)神(shén)的(de)，我们要(yào)在阅读时采取批判(pàn)的态(tài)度(dù)，明察扬弃(qì)，批判继承，吸(xī)取其有营(yíng)养(yǎng)的成分，古为今(jīn)用。