人生在勤,不索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何(hé)获的意思是什么是“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获”的(de)意思是(shì)人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会(huì)有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什(shén)么

　　“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就。

　　告诫我们(men)，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西鄂(è)人(rén)也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五(wǔ)经》，贯六艺(yì)。

　　虽才(cái)高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容(róng)淡静，不(bù)好交接(jiē)俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二(èr)京赋》，因(yīn)以讽(fěng)谏。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇(qí)其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在(zài)陆碰勤，不索(suǒ)何获”出自(zì)哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解码： “人生(shēng)在勤，不(bù)索何(hé)获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人(rén)生(shēng)应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努力，积(jī)极进取(qǔ)的(de)人生(shēng)追求。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人(rén)生在勤，不索何(hé)获？”意思(sī)是：人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不积

　　 极地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就(jiù)呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力(lì)，积(jī)极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用(yòng)

　　 的技术(shù)，应(yīng)该“卑体屈(qū)己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄(lù)之(zhī)不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子(zi)不忧虑地(dì)位不尊荣，忧虑(lǜ)的(de)是(shì)德行(xíng)不(bù)高尚；不以待遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻(chǐ)的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利(lì)而追求德(dé)智的高尚情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和(hé)理(lǐ)想政治(zhì)观。

　　  张衡就是勤奋努力(lì)积极求索的(de)伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他(tā)少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚(xū)，好学深(shēn)思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国(guó)的科学事业(yè)。

　　张衡(héng)创(chuàng)立了浑(hún)天(tiān)说，他观测记(jì)录了两千五百颗恒星，创制了世(shì)界上(shàng)第一架能(néng)比较(jiào)准(zhǔn)确地表(biǎo)演天象的漏水转浑天仪，发明了第一架(jià)测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)，还制(zhì)造(zào)出了指南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓车、飞(fēi)行数(shù)里的木鸟(niǎo)等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著作(zuò)三(sān)十二篇(piān)，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤(qín) 不(bù)索何获(huò)

　　 人(rén)生最(zuì)关键的是在于勤奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获(huò)呢(ne)？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用(yòng)花(huā)钱(qián)，但能产生气力(lì)。

　　分享不用过度(dù)，但能倍增(zēng)快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然(rán)就不会(huì)有(yǒu)收获。

　　 表现出张(zhāng)衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进(jìn)取的人生追求。

　　出(chū)处;“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤意思是人类之所以(yǐ)生存下来就(jiù)在于勤奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民(mín)生在勤，勤则(zé)不(bù)匮(kuì)。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于勤奋。

　　勤奋(fèn)是一种(zhǒng)积极进取(qǔ)的态度(dù)，是一(yī)种奋(fèn)发想的精神(shén)，一个(gè)人的(de)成长与(yǔ)环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外在(zài)因素紧(jǐn)密(mì)相连，但起决(jué)定作用(人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思yòng)的(de)是勤(qín)奋，缺乏勤奋(fèn)精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能(néng)悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所谓(wèi)，勤能补拙(zhuō)是良训，一(yī)份辛(xīn)苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有壮志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国(guó)科(kē)学事业。

　　他创立了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震的(de)仪(yí)器——候风地动仪等，成为我国东汉时期伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索何获 的启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索(suǒ)怎能有所收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径得到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈子要勤(qín)奋努力(lì)，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经(jīng)

　　 唐太宗贞(zhēn)观(guān)三(sān)年（公元629年(nián)，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学(xué)天竺各地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五竺。

　　经十七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折(zhé)，第(dì)一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与海(hǎi)盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了(le)所有僧众，首(shǒu)次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接连失(shī)败，第五次(cì)东渡最为悲壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过(guò)狼山(shān)（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个(gè)小岛避风。

　　一个月(yuè)后再次起航，走到(dào)舟(zhōu)山群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大，向南(nán)漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海水度(dù)日，最后(hòu)抵达海南岛(dǎo)南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途(tú)跋涉(shè)，过度操劳，不幸身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆(pó)，生于(yú)南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年，松江府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄(huáng)道(dào)婆出身(shēn)于贫苦农(nóng)民家(jiā)庭，在(zài)生活的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺(fǎng)织布到深夜(yè)，还要遭受(shòu)公(gōng)婆、丈夫的(de)非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重的苦(kǔ)难摧残着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她(tā)，有一(yī)次，黄道婆被公婆(pó)、丈(zhàng)夫一顿毒打(dǎ)后，又(yòu)被关在(zài)柴房不准吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道(dào)婆(pó)

　　 非人的(de)折磨，决心逃出去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她(tā)在房顶上掏洞(dòng)逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海船上。

　　后来就随船到(dào)了海南岛的(de)崖州，即现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出(chū)过远门(mén)的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临(lín)的困难可想(xiǎng)而知。

　　但(dàn)是淳朴热(rè)情(qíng)的黎族(zú)同(tóng)胞十分同情黄道(dào)婆的不幸遭(zāo)遇，接受了她，让(ràng)她(tā)有了(le)安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把他们的纺(fǎng)织技术(shù)毫无保留地传授给(gěi)她。

　　当时黎族人民生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外，棉(mián)纺织技术比较先进(jìn)，黄道婆聪明勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺(fǎng)织技术(shù)的长处(chù)，逐浙成为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句(jù)话(huà)的(de)汉语(yǔ)意思按(àn)我的理解(jiě)可(kě)以说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极地去追求才会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中pursuit这个(gè)词可(kě)能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更(gèng)好(hǎo)的搭配(pèi)。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何获什么(me)意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积(jī)极(jí)的去劳作何(hé)来收获的(de)甜(tián)蜜(mì)

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使(shǐ)不懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所获

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