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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目(mù)，服务里面高山流水是什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时(shí)伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流水，只有(yǒu)钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻(yù)乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然(rán)遇到了暴(bào)雨，只好滞留在(zài)岩石之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始(shǐ)，他(tā)弹奏了反(fǎn)映连(lián)绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山崩似的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫(fū)钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原(yuán)来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也正在附近躲雨，听到伯牙(yá)弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发出(chū)了(le)由(yóu)衷(zhōng)的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打(dǎ)过招呼(hū)，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座(zuò)高峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在(zài)一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩(hào)浩荡(dàng)荡，就如同江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全(quán)听(tīng)出它(tā)的意(yì)旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息着(zhe)说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太(tài)高明了(le)，您(nín)所说(shuō)的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一样，我的琴(qín)声怎(zěn)能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为(wèi)知(zhī)音，并约好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第(dì)二年伯牙来(lái)会钟子期时，得知钟(zhōng)子(zi)期不久前(qián)已(yǐ)经(jīng)因病去世。

　　俞伯(bó)牙痛惜伤感(gǎn)，难以(yǐ)用语言表达，于(yú吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌)是(shì)就摔(shuāi)破(pò)了自己从(cóng)不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以(yǐ)谢平生难(nán)得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动(dòng)听，可惜高山流吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音(yīn)绕梁，三(sān)月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人(rén)间难(nán)得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在(zài)流行音乐(lè)充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上面一个(gè)杯子底下会有很(hěn)多杯子，然后(hòu)从杯子流露(lù)杯(bēi)子从上面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出(chū)的，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭(fàn)店(diàn)也好他(tā)们会推出(chū)自己(jǐ)店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己(jǐ)的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山(shān)流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个(gè)专业术语，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简陋，一(yī)般都是就地取(qǔ)材，一(yī)支竹签(qiān)，一根细棍(gùn)子，就是简单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行于川蜀发达(dá)的地(dì)区，越是有社会地(dì)位(wèi)的群(qún)体，在(zài)巨大的(de)工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏，只(zhǐ)有达官贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实(shí)质(zhì)性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清初时，采(cǎi)耳开(kāi)始(shǐ)流入(rù)民(mín)间，并融入(rù)到了传(chuán)统理发行业，在战火纷飞的(de)年(nián)代(dài)里(lǐ)亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度成为皇室宫廷的(de)必备项目，由技术(shù)高超(chāo)的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服(fú)侍(shì)那吉H是哪里的车牌号，吉h是哪个城市的车牌些王公大(dà)臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人生的一大享受。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比皆是。

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