四大(dà)哲学流派(pài)有哪(nǎ)些？是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图(tú)学派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)以及(jí)四大哲学流派有哪些(xiē)人，四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些特(tè)点，四大(dà)哲学流派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲学的四大派(pài)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整理以下的(de)知识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四(sì)大哲学流派意(yì)思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处(chù)是它(tā)的(de)辩(biàn)证思维方式(shì)和实践的观点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面(miàn)和偏激。生活实践的(de)观(guān)点使(shǐ)哲学(xué)具(jù)有活力。马克思指出了当代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲(zhé)学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱(tuō)离人的现实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和一(yī)切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚(fù)人的文化，维护(hù)人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这(zhè)种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大，深化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结(jié)构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果(guǒ)，开(kāi)辟了语言(yán)哲学的新领域。它要(yào)求哲学思(sī)维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和(hé)语言(yán)分(fēn)析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证明(míng)和经验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视(shì)实践，强调人应(yīng)由观(guān)察者(zhě)，变为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切(qiè)思想，容纳(nà)一(yī)切方法，强调人们在认识(shí)世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视(shì)角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是(shì)四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认(rèn)为是苏(sū)格拉(lā)底的弟(dì)子安提斯泰尼创(chuàng)立(lì)的，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木(mù)桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有(yǒu)名(míng)的犬儒主义者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人(rén)物(wù)是柏拉图，而(ér)新(xīn)柏拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲(zhé)学学派，斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发(fā)展变(biàn)化。所谓"世(shì)界理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的一分子。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻(xún)求(qiú)快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐(lè)，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以(yǐ)后西方流行的各种哲学派别(bié)，是近(jìn)代西方哲学(xué)的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科学主义（实(shí)证主义）与人本主义（非理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊(yuān)源于近(jìn)代英国(guó)的经验(yàn)主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然(rán)科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主义哲(zhé)学思潮(cháo)开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十(shí)年代，第一代是孔德的实(shí)证主义；流(liú)行于(yú)十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的(de)马赫主义(yì)是孔德(dé)实证主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实(shí)用主遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用义与实(shí)证(zhèng)主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则(zé)是马赫(hè)主义的直(zhí)接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第(dì)三代；从二十世纪五十(shí)年代到六十年(nián)代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证主义而兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的批判理(lǐ)性主义；自(zì)二(èr)十世(shì)纪(jì)六十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史主义或科学哲学的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔吉亚斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人只(zhǐ)能知道自己(jǐ)的存在，而头脑(nǎo)之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不(bù)可能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我论者强调主观现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知(zhī)道(dào)，即使对它有所了解(jiě)，关于(yú)它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主(zhǔ)义联系在一(yī)起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为每一个事件，包括人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为(wèi)、决定(dìng)和行动，都是由一系(xì)列不间(jiān)断的先前事件决定。

　　决(jué)定论有多种形式，例如神学决定论，基(jī)因(yīn)决定论，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定(dìng)论(lùn)。

　　神秘主义决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决(jué)定(dìng)的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满(mǎn)意总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及(jí)其(qí)著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利(lì)主(zhǔ)义认为(wèi)一(yī)种行为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了大多数人(rén)的幸福(fú)。

　　它强调(diào)结果，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德价值完(wán)全取决于这种行为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利(lì)主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称善是给(gěi)大多数人带来最(zuì)大(dà)幸福的(de)东西。

古希腊(là)早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派宣扬无神论，认(rèn)为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。

　　但(dàn)他们所主张的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是(shì)要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分(fēn)，否(fǒu)定美(měi)的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基础上(shàng)的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗(luó)马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作用(yòng)、净化作用(yòng)的观(guān)点，认为音(yīn)乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的发展变化(huà)。

　　所谓"世界(jiè)理性"，就是神性，它(tā)是世界的(de)主宰，个人只不过是(shì)神的(de)整体中的(de)一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛(gé)学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活中(zhōng)，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处(chù)的地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打(dǎ)破了希腊人和(hé)野蛮人之间的传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家(jiā)，一(yī)种公(gōng)民(mín)，即(jí)宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒(rú)学派认为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为(wèi)人类社会不公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关(guān)系的确立，丈夫和妻子对对方的(de)唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对(duì)性是一(yī)切贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德(dé)哲(zhé)学的重要阶段(duàn)：

　　古代对(duì)道(dào)德的思考始于公元前6世纪的(de)第一(yī)批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后的基督教思(sī)想盛遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道(dào)德(dé)的思想丰富多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地(dì)被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏拉(lā)图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学(xué)，其中(zhōng)包(bāo)括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的致力(lì)发(fā)展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内(nèi)卡和(hé)马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰(zhuàn)的(de)。

　　参考资遥控蝴蝶是什么样的，遥控蝴蝶的作用料：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德(dé)困境

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