子不学,非所宜什(shén)么意(yì)思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的(de)。

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子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是(shì)什么意思

　　出自(zì)《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性(xìng)相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟(gǒu)不教(jiào)，性(xìng)乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多，只(zhǐ)是(shì)后天(tiān)所处的环境不同和所(suǒ)受教育不同(tóng)，彼此(cǐ)的习性才(cái)形(xíng)成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育，善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是(shì)要专心一致地去(qù)教育孩(hái)子(zi)。

　　战国时，孟子(zi)的母亲(qīn)，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境(jìng)。

　　小孩(hái)子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方(fāng)法(fǎ)，他教育的五个儿子都很(hěn)有成就(jiù)，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育(yù)，但不严格要(yào)求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无(wú)知识，那么(me)到老的时候都(dōu)很(hěn)难有所(suǒ)作(zuò)为的。

　　玉不(bù)打(dǎ)磨(mó)雕刻(kè)，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物；

　　而人要是(shì)不懂得学习，以自(zì)己的知(zhī)识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不(bù)能(néng)成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处事(shì)的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝(wō)。

　　每个孝(xiào)顺父母的人(rén)都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道理，是每个人从(cóng)小就应该知道的。

子不学,非所宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是：小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习(xí)，就不懂得礼(lǐ)仪，不能(néng)成才。

　　子不学(xué),非(fēi)所宜什么意思，子(zi)不学(xué),非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不(bù)应该的。

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子不(bù)学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本(běn)文整(zhěng)理(lǐ)了节选内(nèi)容及译文(wén)，欢迎大家阅读。

　　【作(zuò)者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜(yí)。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不(bù)成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执(zhí)。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知。

　　人(rén)出生(shēng)之初，禀性(xìng)本(běn)身都(dōu)是善(shàn)良的。

　　天性(xìng)也都相差不多，只是(shì)后(hòu)天所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形(xíng)成了巨大的(de)差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，孟母(mǔ)就折断(duàn)了织(zhī)布的机杼来教育(yù)孟子(zi)。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧(jūn)教育儿子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是(shì)供(gōng)养儿女(nǚ)吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教(jiào)育，但不严格(gé)要(yào)求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又无知识(shí)，那(nà)么到老(lǎo)的时候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自(zì)己(jǐ)的价值，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从小时候就要(yào)亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以(yǐ)便(biàn)从他(tā)们那里学(xué)习到许(xǔ)多(duō)为人处事的礼(lǐ)节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就知道孝(xiào)敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿。

　　汉(hàn)代人孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的(de)梨让(ràng)给哥哥吃(chī)，这(zhè)种尊敬和(hé)友爱兄长的(de)道理，是(shì)每个人从小就(jiù)应该知道的。

子不学,非(fēi)所宜是什么意思?

　　1、“子不(bù)学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不(bù)成(chéng)器,人不学不(bù)知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人运(yùn)耐的道理，又无(wú)知识，能有什么用呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪，不能成才(cái)。

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