中国有多少万大军，中国多少万兵力-橘子百科-橘子都知道

中国有多少万大军，中国多少万兵力致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在格(gé)物格物(wù)而后致(zhì)知是什么意思，致知在(zài)格(gé)物格(gé)物的意思是(shì)“致知(zhī)在格物，物格而(ér)后(hòu)知(zhī)至”翻译：认识最真的本心的。

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致知(zhī)在(zài)格物格物而后(hòu)致知是什(shén)么意思，致知在格物格物的意思

　　“致知在格物，物格而后知(zhī)至”翻译：认识(shí)最真的(de)本心(xīn)。

　　通过伏灭革除内(nèi)心(xīn)不好的私(sī)欲(yù)、物欲(yù)。

　　原句(jù)出自于《大学》。

　　原文：古之(zhī)欲(yù)明(míng)明德于天(tiān)下者，先治其国；

　　欲治其(qí)国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其(qí)家者，先修其身；

　　欲修(xiū)其身者，先正(zhèng)其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其知，致知在格物。

　　物(wù)格而后知至，知至而(ér)后意诚，意诚(chéng)而后(hòu)心正(zhèng)，心正而(ér)后身修，身修而后家齐，家齐(qí)而后国治(zhì)，国治(zhì)而(ér)后天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国中国有多少万大军，中国多少万兵力家；

　　要想治理好自己的国家，先要管理好(hǎo)自己的家庭和家族；

　　要想管理好自己(jǐ)的家(jiā)庭和(hé)家(jiā)族(zú)，先要(yào)修养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身(shēn)的品性，先(xiān)要(yào)端正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要使自(zì)己的意念真诚(chéng)；

　　要(yào)想使自己的意念真诚，先(xiān)要使(shǐ)自己获得(dé)知识，获得知识的途径在(zài)于(yú)认(rèn)知研究(jiū)万事万物。

　　通(tōng)过对万事万物的认识研究，才(cái)能获得知识。

中国有多少万大军，中国多少万兵力>　　获得知识后，意念(niàn)才能真诚；

　　意念真(zhēn)诚后，心(xīn)思才能端正(zhèng)；

　　心思端(duān)正后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性(xìng)；

　　品性修养后，才(cái)能管理好家庭家(jiā)族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才(cái)能(néng)治理好国家(jiā)；

　　治理(lǐ)好国家后天下才能太(tài)平。

　　《大(dà)学(xué)》是孔子及其(qí)门徒留下来(lái)的遗书，是儒(rú)学的入门读物。

　　所以，朱熹把(bǎ)它列为“四书”之首(shǒu)。

　　经朱(zhū)熹重新(xīn)编排(pái)后，分为“经(jīng)”和“传”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经(jīng)”一章，是孔子的原话，由孔子的学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对“经(jīng)”的理解和阐(chǎn)述，由曾子(zi)的(de)学生记录(lù)。

　　文(wén)章所展示的，是(shì)儒学三(sān)纲八(bā)目的追求。

　　它既是为(wèi)达到(dào)“三纲”而设计(jì)的条目(mù)工夫，也是儒学(xué)为(wèi)我(wǒ)们所展(zhǎn)示的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五经，我们发现(xiàn)，儒(rú)家的全(quán)部(bù)学说实际上都是循着(zhe)这(zhè)三纲八目(mù)而展(zhǎn)开的。

　　所以(yǐ)，抓住这三纲八目你(nǐ)就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。

　　循着这进修阶梯一步一(yī)个脚印，你就会登堂入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的(de)本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学之道(dào)》礼记唯(wéi)灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之欲(yù)明明德(dé)于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲辩(biàn)明修其身者，先正其心；欲(yù)正其(qí)心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而(ér)后知(zhī)至；知(zhī)至而后(hòu)意诚(chéng)；意诚(chéng)而后心正；心正而(ér)后(hòu)身修；身修(xiū)而后家齐；家齐而后国(guó)治；国治(zhì)而(ér)后(hòu)天下平(píng)。

　　翻译(yì)：古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正大品德的人，先要(yào)治理好自己(jǐ)的国家；要想治理好自(zì)己(jǐ)的国家(jiā)，先要管(guǎn)理好自己的家庭和家族(zú)；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先(xiān)要(yào)修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性；要想(xiǎng)修(xiū)养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自己(jǐ)的心思(sī)；要想端正自己的心思，先要(yào)使(shǐ)自己(jǐ)的意中国有多少万大军，中国多少万兵力念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显(xiǎn)明德，认识(shí)本心(xīn)，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念(niàn)真(zhēn)诚后(hòu)心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修(xiū)养品性(xìng)；品性修养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管(guǎn)理好家庭和家族后才(cái)能治理好国家；治理好国家后天下才(cái)能太平。