子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜这句话是什么意思是小孩子(zi)不肯(kěn)好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学,非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传(chuán)统启蒙教材。

　　本(běn)文整理了节选(xuǎn)内容及译文，欢迎大(dà)家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃(nǎi)迁。

　　教(jiào)之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦(dòu)燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不(bù天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖)琢，不成器。

　　人(rén)不学(xué)，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后(hòu)天所处(chù)的环境不同和(hé)所受教育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了(le)巨大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教(jiào)育(yù)，善良的本性就会变坏。

　　为(wèi)了使人不变坏，最(zuì)重要(yào)的方(fāng)法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了(le)使孟子有个好的学(xué)习环(huán)境(jìng)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，孟母(mǔ)就(jiù)折断了织布的机杼来(lái)教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕(yàn)山(shān)人窦禹钧教(jiào)育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教育(yù)的五(wǔ)个(gè)儿子都(dōu)很(hěn)有成就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该的。

　　一个(gè)人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那么(me)到老的时候(hòu)都很(hěn)难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成(chéng)为精美的器(qì)物；

　　而人(rén)要是不懂得学习(xí)，以(yǐ)自己的知识(shí)、技能来实现自己的价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候(hòu)就要亲(qīn)近(jìn)老(lǎo)师和朋友(yǒu)，以便从他们那里学习到许多为(wèi)人处(chù)事的礼节(jié)和知识。

　　东(dōng)汉人黄香(xiāng)九岁时就知道孝敬父亲，替父亲(qīn)暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的(de)人都应该(gāi)实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时(shí)，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬(jìng)和友爱兄(xiōng)长(zhǎng)的(de)道理，是每(měi)个人从小就应该知道的(de)。

子不学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该(gāi)的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不(bù)好(hǎo)好(hǎo)学习(xí)，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用呢？玉不打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；人若是(shì)不学(xué)习(xí)，就不懂得礼仪，不能(néng)成才。

　　子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)是小孩子不肯好好学习，是(shì)很(hěn)不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学(xué),非所(suǒ)宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三(sān)字经》，是中(zhōng)国的(de)传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了(le)节选内容及译文，欢(huān)迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼(zhù)。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子(zi)，名俱扬。

　　养不(bù)教，父之(zhī)过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习(xí)礼仪(yí)。

　　香九(jiǔ)龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁(suì)，能让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人天肖有几个生肖 天肖是哪六个肖出生之初，禀性本身都是善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天(tiān)所处的环(huán)境不同和所受教育不同，彼此的(de)习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别。

　　如果从小(xiǎo)不(bù)好好教育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使(shǐ)人不变坏(huài)，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩(hái)子。

　　战国(guó)时，孟子的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为(wèi)了(le)使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。

　　小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教(jiào)育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是供养儿女吃(chī)穿，而不好好教育，是父母(mǔ)的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要求就(jiù)是(shì)做老师(shī)的(de)懒惰了(le)。

　　小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做人的道(dào)理(lǐ)，又无知识，那么到老的(de)时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习，以自(zì)己的知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自己(jǐ)的(de)价(jià)值，就(jiù)不(bù)懂得礼(lǐ)仪(yí)，不(bù)能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便(biàn)从他们那里学习到许(xǔ)多为人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝(xiào)顺(shùn)父母的人都应(yīng)该实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道(dào)把(bǎ)大的梨让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每(měi)个人(rén)从(cóng)小就应该知(zhī)道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什(shén)么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人(rén)不(bù)学(xué)不知义“的意(yì)思(sī)是(shì)：小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是(shì)很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学(xué)习，到老的时候既不懂(dǒng)做人运耐的道理，又无知识，能有什么用呢？玉不(bù)打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的器物；人(rén)若是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不能(néng)成才。

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