悲(bēi)守穷(qióng)庐将复何及啥意(yì)思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿(yuàn)望是悲守穷庐，将复何及的(de)意思(sī)是只(zhǐ)能(néng)悲(bēi)哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷(qióng)困的居舍,其(qí)时悔恨又怎么来得及?这句话出(chū)自诸葛亮的《诫子书(shū)》的(de)。

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悲守穷庐将(jiāng)复何及啥意思(sī)，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及(jí)的全(quán)句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意(yì)与日去，遂(suì)成枯(kū)落，多(duō)不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华(huá)随时光(guāng)而飞驰，意志随岁(suì)月而(ér)流逝。

　　最终枯(kū)败零落，大(dà)多不接(jiē)触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，只能悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍(shě)，其时悔恨又怎(zěn)么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将(jiāng)复何(hé)及：穷庐：穷(qióng)困潦(lǎo)倒之人住的(de)陋室。

　　将复何及：又怎么来得及。

　　悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及出(chū)自诸葛亮的《诫子书》。

　　原文如下：夫君子(zi)之行，静(jìng)以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫(fū)学(xué)须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无(wú)以广才(cái)，非志无以成学。

　　淫慢则不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意与日去，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将(jiāng)复何及!

　　翻译(yì)为：君子的行为(wèi)操守，从宁静来提高自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自己(jǐ)的(de)品德。

　　不恬静寡欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰(rǎo)无(wú)法达到(dào)远(yuǎn)大目标。

　　学习必须静心(xīn)专一，而才干(gàn)来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学习就无法增长才干，没有志向就(jiù)无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放纵懒(lǎn)散(sàn)就(jiù)无法(fǎ)振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞(fēi)驰，意(yì)志随(suí)岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不(bù)接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能悲(bēi)哀地坐守着那穷(qióng)困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐将复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的(de)意思是悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这(zhè)句话(huà)出自诸葛亮的《诫子书》，《诫子书》是诸葛亮临终(zhōng)前写(xiě)给(gěi)他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书。

悲守埋(mái)春穷(qióng)庐将复(fù)何及(jí)的意(yì)思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这(zhè)句话出(chū)自《诫子书》，《诫子书(shū)》是三国(guó)时期政治(zhì)家诸(zhū)葛亮临终前写(xiě)给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的一封(fēng)家书。

　　从文(wén)中可以看(kàn)作出诸葛亮是一位品格高洁、才(cái)学渊博(bó)的父亲(qīn)，对儿子的殷(yīn)殷教诲(huì)与无限(xiàn)期望(wàng)尽(jǐn)在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德(dé)。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也。

　　非学无以广才(cái)，非(fēi)志无以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则(zé)不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时(shí)驰，意与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的(de)行为操守，从宁静来(lái)提高自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养自己的(de)品(pǐn)德。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来(lái)干扰无法达到远大目标。

　　学习必须静心专(zhuān)一，而(ér)才干来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才(cái)干，没(méi)有志向就(jiù)无法使(shǐ)学(xué)习有所成就(jiù)。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹液昌振奋精神，急躁冒险(xiǎn)就(jiù)不能陶冶(yě)性情。

　　年华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而(ér)流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社(shè)会所(suǒ)用，悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示(shì)

　　 1.修(xiū)身养性贵(guì)在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身(shēn)”、“非宁静无(wú)以(yǐ)致远”、“鸡蛋羹水放多了怎么补救，鸡蛋羹不凝固怎么补救学须静也”，告诉(sù)人(rén)们只有(yǒu)宁静才(cái)能(néng)够(gòu)修养身心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以(yǐ)养德(dé)”，告(gào)诉我们生活务必(bì)要节俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静(jìng)，才(cái)能做到志(zhì)存高远(yuǎn)。

　　内(nèi)心宁静才能戒骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远(yuǎn)。

　　无(wú)论工作还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋划未来、计划(huà)将(jiāng)来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告诉我们学习既要有(yǒu)宁静(jìng)的(de)学习环境更要有专注、平(píng)和的学习心境！“非(fēi)学无(wú)以广才(cái)”、“非(fēi)志(zhì)无以成学(xué)”，则进一(yī)步阐述了学习的(de)增值力(lì)量。

　　立(lì)志是成(chéng)学的前提，不努力学习，就不能增加自己(jǐ)的才(cái)干；但在学习的过(guò)程中，决心和毅力非常重(zhòng)要(yào)，缺乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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