乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思-橘子百科-橘子都知道

乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到哪一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元1年-公(gōng)元100年的。

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公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到(dào)哪(nǎ)一年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代

　　两种说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一说是公元(yuán)1年-公元100年。

　　世纪(jì)，指(zhǐ)计算年(nián)代的单位。

　　一个世(shì)纪(jì)是(shì)一百年，通常是指连(lián)续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通常从可以被100整除(chú)的年代或(huò)此后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将(jiāng)公元1世纪定为99年(nián)，而以后的世纪则(zé)为(wèi)100年，如(rú)果按照(zhào)这种(zhǒng)定义的话，2000年(nián)则(zé)为21世(shì)纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　公元一世纪(jì)发(fā)生的历史(shǐ)大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西汉末年王莽篡夺汉(hàn)朝政权建立新朝的历(lì)史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政(zhèng)君(jūn)，六十余年为(wèi)天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投(tóu)奔(bēn)他(tā)的，不论地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人(rén)心，他把从自己(jǐ)封邑里收来的钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家里却过着十分(fēn)俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽(mǎng)官居大司马(mǎ)，以太后名义执掌军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权(quán)独揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二(èr)月，汉平帝(dì)死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君上书(shū)，要求让他代天子临(lín)朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好(hǎo)顺(shùn)从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年(nián)号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘(liú)婴为皇太子，号称(chēng)“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事(shì)，为代汉做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁(fán)出现(xiàn)。

　　公元8年（居摄三(sān)年），梓(zǐ)潼人哀章制乾坤未定你我皆是黑马，把人比喻黑马是啥意思(zhì)作(zuò)铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某传予(yǔ)黄帝(dì)金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称帝(dì)。

　　于是王莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙(miào)接受(shòu)铜(tóng)匮(kuì)，然后戴上(shàng)王冠觐见太皇(huáng)太后，坐在(zài)未央宫(gōng)前(qián)殿(diàn)，即天子(zi)位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西(xī)汉灭亡，王莽达到了(le)他(tā)的托古改制、篡汉自立(lì)的政(zhèng)治野心(xīn)。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博士、议郎(láng)、郎(láng)官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的(de)一次(cì)讨(tǎo)论儒家(jiā)经(jīng)典的学术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)时(shí)，董仲舒(shū)提(tí)出“罢(bà)黜百家，独(dú)尊(zūn)儒(rú)术”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉(hàn)朝君主的统治思(sī)想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学(xué)派(pài)传承不同，对于儒家经(jīng)典的版本(běn)、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝(dì)时曾召开(kāi)“石渠(qú)阁会议”加以统一(yī)，但是(shì)经历王莽新朝的战乱(luàn)之(zhī)后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉(hàn)光武帝(dì)刘秀于中元元年（公元56），宣(xuān)布图(tú)谶于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方(fāng)的统治(zhì)思想(xiǎng)。

　　为了巩固(gù)儒家思想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学(xué)进一(yī)步结合(hé)起来，汉章(zhāng)帝建初四(sì)年（公(gōng)元(yuán)79），召集各地著名儒生于(yú)洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历史上有(yǒu)名的白虎观会(huì)议。

　　白(bái)虎(hǔ)观于当(dāng)时(shí)乃是(shì)朝廷(tíng)修缮儒学之所。