题西林壁(bì)古诗(shī)的诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁(bì)的(de)意思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画(huà)的写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要从各个角度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山(shān)中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是(shì)南北走向，横看就是(shì)从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不(bù)识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐(lú)山真(zhēn)实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在(zài)江西省的(de)庐山上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看(kàn)过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不(bù)能(néng)认(rèn)识(shí)庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处(chù)在这(zhè)层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们(men)，现(xiàn)实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑，难(nán)以准确(què)全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得(dé)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团(tuán)练副(fù)使改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并(bìng)在西林(lín)寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在(zài)措写景物中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理(lǐ)。

　　前(qián)两句“横看成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细(xì)致(zhì)具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立足点、观察点的不断(duàn)变换(huàn)中，写出了庐山的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的方面(miàn)了解事物(wù)，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到事物之上，总观它的全(quán)貌，才能(néng)给事物(wù)以正(zhèng)确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话(huà)》中说(shuō)：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西(xī)林壁》正形象化地说明(míng)了(le)这一(yī)道理。北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日>

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是宋代文学(xué)家苏轼的诗(shī)作(zuò)。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写(xiě)景诗，又是(shì)一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述了庐山不同的形态(tài)变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目(mù)，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现(xiàn)不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山(shān)真(zhēn)正的面目，是因为(wèi)我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七(qī)年）五月间由(yóu)黄州贬(biǎn)所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经(jīng)过九江，与友人参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮(zhuàng)思(sī)，于是(shì)写下了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道理:现实生活中的(de)事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下(xià)字看清楚它的本质(zhì);如(rú)果不是处在错综复杂(zá北京银行营业时间，北京银行营业时间周六周日)的(de)事物之处(chù),不是全方位.多角度冷静(jìng)客观的(de)深(shēn)入(rù)观(guān)察与分析,就容易因(yīn)为个人的(de)局(jú)限(xiàn)被局(jú)部现象所迷惑(huò),对事物就难有全(quán)面(miàn)正确的认识。

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