起(qǐ)于垒土还是(shì)起于(yú)累土的(de)意思，起于累土还(hái)是(shì)垒(lěi)土拼音是“起于累土”的。

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起于垒土还(hái)是起于累土的意思，起于(yú)累(lèi)土(tǔ)还(hái)是垒土拼音六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写

　　是“起于累土(tǔ)”。

　　出自《老(lǎo)子(zi)》第六(liù)十(shí)四(sì)章。

　　原文节选：其安易持，其未兆易(yì)谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未乱。

　　合抱之木，生于(yú)毫末；

　　九层之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千(qiān)里之(zhī)行，始于(yú)足下(xià)。

　　译(yì)文：局面安定时容易保持和(hé)维护，事变没有出现迹(jì)象(xiàng)时容易(yì)图(tú)谋；

　　事物脆弱时容易(yì)消解(jiě)；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事情(qíng)要在它尚未(wèi)发生以前就处理妥当；

　　治(zhì)理国(guó)政，要(yào)在祸乱没有产生(shēng)以前(qián)就早做准(zhǔn)备。

　　合抱的大树，生长于(yú)细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的高(gāo)台(tái)，筑起(qǐ)于每一堆泥(ní)土；

　　千(qiān)里(lǐ)的远行(xíng)，是从脚下第一步开始走出来的。

　　老子依据他对人生的体验和(hé)对万物的洞察，指出“民之从事，常于几成而败之。

　　”许多人不能持(chí)之以恒，总(zǒng)是在事情快要成功的时候失败了。

　　出(chū)现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主要原因在于将成之时，人们不够谨慎(shèn)，开始懈怠，没有保持事情初(chū)始时的那种热(rè)情，缺乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能(néng)或技能的最佳状态，只有在(zài)心理平静(jìng)的(de)自然状态(tài)下(xià)才能(néng)做到。

　　总之(zhī)，在(zài)最后关头要像开始(shǐ)的时候那样谨慎从事，就不会出现失败的事情了。

起于(yú)垒土(tǔ)还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累(lèi)土。

　　出(chū)自春秋(qiū)时(shí)期老子(zi)道德(dé)经·第六十四章(zhāng)。

　　原文：

　　合抱之木，生于毫末；九六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写(jiǔ)层之台，起于(yú)累土；千(qiān)里之行，始于(yú)衫数足下。

　　译文(wén)：

　　合抱的大(dà)树，生长于(yú)细小的(de)萌(méng)芽(yá)；九层(céng)的高(gāo)台，筑起(qǐ)于每(měi)一堆泥土；千里的远行，是从脚下第(dì)一(yī)步(bù)开始走出来的。

　　该则(zé)表现了细(xì)微积累(lèi)，认真踏实的(de)重要性，激励人们(men)踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然”是《道德经》中汪(wāng)塌含老子思想的精华(huá)。

　　“道”作为《道德经》中最抽象的概(gài)念(niàn)范畴，是天地万物生(shēng)成的动力源。

　　“德”是“道(dào)”在伦常(cháng)领域的发展与表现。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层面有相通点，但不(bù)同于西方自然法(fǎ)。

　　“法”应效法自(zì)然之(zhī)道，在辨(biàn)证(zhèng)的反向(xiàng)转化之中(zhōng)发挥其作用。

　　哲学上(shàng)，“道”是(shì)天地(dì)万物之始之母，阴(yīn)阳对立(lì)与(yǔ)统一是(shì)万(wàn)物的(de)本(běn)质(zhì)体现，物极必反是万物演(yǎn)化的(de)规律。

　　伦理上，老子(zi)之(zhī)道主张纯朴、无(wú)私、清(qīng)静、谦让、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等(děng)因循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内(nèi)无为(wèi)而治(zhì)，不生事扰民，对(duì)外困笑和平共处，反对战(zhàn)争与暴力。

　　这三个(gè)层面构(gòu)成了(le)《道德经》的主题，同(tóng)时也使得《道德经》一书在(zài)结构上经由“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层(céng)递进，由(yóu)自然之道(dào)进入到伦理之德，最(zuì)终(zhōng)归(guī)宿于对理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自然秩序中(zhōng)找(zhǎo)出通向(xiàng)理想(xiǎng)社会秩序的光明正道。

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