什(shén)么叫人文关怀，人(rén)文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存(cún)与(yǔ)发(fā)展的(de)。

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什么叫人文关怀(huái)，人(rén)文关怀(huái)体现在哪些方(fāng)面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般认为(wèi)发端于西方的人文主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心在于肯定人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性(xìng)解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考(kǎo)，关怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主(zhǔ)体地位(wèi)和个(gè)性(xìng)差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体(tǐ)需求，激发(fā)人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积(jī)极性创造性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为(wèi)一(yī)种物(wù)质生命的(de)存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在(zài)推动社会发展还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位或支配地位(wèi)。

　　3、承认人(rén)的(de)价(jià)值，追求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价值的统一、作(zuò)为手段和目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不(bù)仅是物(wù)质生活(huó)的主体，也是政治生活、精(jīng)神生活乃至整个(gè)社会(huì)生活的(de)主体，因而(ér)也(yě)是改(gǎi)善人(rén)的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需(xū)要。

　　不(bù)仅(jǐn)关(guān)心人物质层面的需要(yào)，更(gèng)关心人(rén)精(jīng)神(shén)文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅创造条件满足人(rén)的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更(gèng)着力于人(rén)的(成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区de)自我发展(zhǎn)、自我完善需要的(de)满足(zú)。

　　6、促(cù)进人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的发展，而不是(shì)由(yóu)外力强制的发展;是(shì)各(gè)方面(miàn)素质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一定水平的发展;是在承认人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相辅相成的全面发展。

　　人文主义是(shì)以人为本位的世界观(guān)，集中成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区体现为对人(rén)本身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视，它着眼于(yú)生命关怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的价值、人(rén)的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的主(zhǔ)体，又是自身(shēn)存在的价值主体，人不同于一般的(de)物，它的(de)根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建(jiàn)设(shè)的根本是精神(shén)。

　　人文(wén)精神倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的(de)基本存在方(fāng)式，社会要关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避免人的异(yì)化(huà)。

　　改革开放以(yǐ)来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得到(dào)了(le)极大的提高，物(wù)质文明的进(jìn)步(bù)使人们(men)的衣食之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用(yòng)性与功(gōng)利性(xìng)特征(zhēng)，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市(shì)场(chǎng)经济条件下(xià)，在现代社会的激烈竞争中，一方面(miàn)是人们对精神情感关怀的(de)迫切需要(yào)必将(jiāng)替(tì)代对物(wù)质(zhì)生活的迫切(qiè)需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需要与社会所能提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全(quán)国宣(xuān)传工(gōng)作会议上(shàng)，江泽民总书记对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的理论武装人(rén)，以正(zhèng)确的舆论(lùn)引导人，以(yǐ)高尚的精神塑造(zào)人(rén)，以(yǐ)优秀(xiù)的(de)作(zuò)品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足于人的(de)自身(shēn)建(jiàn)设尤(yóu)其(qí)是精神文(wén)明建(jiàn)设(shè)，真正(zhèng)做到了高瞻远瞩(zhǔ)，体现出(chū)了最高领导者的远见卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作(zuò)为最重要的宣传途径和最常见的文化(huà)载体，应当担负起(qǐ)历(lì)史的(de)重任(rèn)，体(tǐ)现出(chū)深(shēn)刻的人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的(de)思(sī)考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而(ér)完成(chéng)新闻(wén)信息价值(zhí)和(hé)文化(huà)价值的双重构建(jiàn)，使新闻(wén)报道赢(yíng)得更多的读者，为自身(shēn)的发展开(kāi)拓更为广阔的天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关怀并(bìng)不矛盾，二者之(zhī)间(jiān)的关系是互动的(de)。

　　人文(wén)关怀的其(qí)核心在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值。

　　要求人的个性解(jiě)放和自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思考，关怀(huái)人的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工作(zuò)视(shì)野中，人文关怀(huái)是(shì)指尊重人的主体地位和个性(xìng)差异(yì)，关(guān)心(xīn)人丰(fēng)富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的主动(dòng)性积极(jí)性创造(zào)性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了(le)执政党对人的关怀、社(shè)会对人的关爱，严肃的思(sī)想(xiǎng)政治工作开始关心人(rén)内心的感(gǎn)受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己、他(tā)人和社会，正确对待困难、挫折和荣(róng)誉。

人文关(guān)怀是什么意(yì)思？

　　人文(wén)关怀就是对人的生存状(zhuàng)况的关怀(huái)、对人的尊严与(yǔ)符合人性的生活条件的肯定，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人文主义传统(tǒng)，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　人(rén)文关怀是(shì)对(duì)人的生存状况的关(guān)注、对(duì)人的(de)尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国，人(rén)文关怀精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社会和(hé)中(zhōng)国文化中经久(jiǔ)不衰，成为中国文化的精神和灵(líng)魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文(wén)关怀思想中，在处(chù)理(lǐ)人与人之(zhī)间的关系方面(miàn)，提出(chū)了忠义理(lǐ)智信(xìn)等规范，在处世立身方面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近人、以人为(wèi)本、注重人对于(yú)真(zhēn)善(shàn)的(de)追求(qiú)等方面做出了规范和警示。

　　儒(rú)家主张把精(jīng)力集(jí)中到人(rén)事方面，提倡以礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文(wén)化开辟了一条远神而近人的人文主义道路(lù)。

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