四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些？是四大哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派(pài)包括哪些，六大哲学流派，哲学的四大派别(bié)等问题，小编将为你整理以下的知(zhī)识答(dá)案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲(zhé)学

　　马克思(sī)主义哲(zhé)学的伟大(dà)之(zhī)处(chù)是它(tā)的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践的(de)观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片面和偏激(jī)。生活实践的观(guān)点使哲学具有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当(dāng)代哲学发展的(de)正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切好的(de)文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义(yì)哲学对人的非理性的研究(jiū)，意义重(zhòng)大(dà)，深化(huà)了对(duì)人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的研究上，取得了重大成果，开辟了语言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严(yán)谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范。它重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明和(hé)经验证(zhèng)实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义(yì)哲(zhé)学重视实践，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去观(guān)察。

四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学流派有(yǒu)：犬儒(rú)主义学(xué)派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为(wèi)是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼创立的，另一人物第(dì)欧根尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因(yīn)为住在木桶(tǒng)里(lǐ)的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是(shì)柏拉(lā)图，而新柏拉图学(xué)派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流(liú)行于(yú)古罗马的唯(wéi)心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定(dìng)事物的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它(tā)是(shì)世界的(de)主宰，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派(pài)，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想(xiǎng)史上的(de)一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但(dàn)他(tā)们所主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除情感(gǎn)困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲学流派(pài)是指(zhǐ)马克思(sī)主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流行的(de)各种哲学(xué)派别(bié)，是近代西方哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的(de)哲学(xué)流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属(shǔ)科学(xué)主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学(xué)主义哲学思潮渊源(yuán)于近代英国的(de)经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用(yòng)，关注自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第(dì)一代是孔(kǒng)德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世(shì)纪初的马(mǎ)赫主(zhǔ)义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的(de)后裔，是现代(dài)科学主义哲学思潮的第二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔，是实38码鞋是多少厘米 38的鞋子买欧码是多少证主义的(de)第三代；从二(èr)十世(shì)纪(jì)五(wǔ)十年代到六十(shí)年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主(zhǔ)义而兴起的是波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十世纪六十年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯(sī)、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的(de)历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔(ěr)吉亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头脑之外(wài)的任(rèn)何东西，都不可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主观(guān)现实，即使外(wài)部有东西，也(yě)无(wú)法(fǎ)知(zhī)道(dào)，即使(shǐ)对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一个(gè)人来说(shuō)可能不是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚(xū)无(wú)主义(yì)和唯物主义(yì)联系在(zài)一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认为每一个事件，包(bāo)括(kuò)人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一系列不间(jiān)断的先前事件决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神(shén)秘(mì)主(zhǔ)义(yì)决定(dìng)论认为一切都是(shì)由某种力(lì)量控制决(jué)定的，人类(lèi)没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功(gōng)利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意(yì)总比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯图尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　它强调结果，即意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主(zhǔ)义(yì)代表人物边沁(qìn)提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大多数(shù)人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣(xuān)扬无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思(sī)想史上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简(jiǎn)朴而又节制，目的就是要抵(dǐ)制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不正当(dāng)之分，否定美的(de)认识(shí)与(yǔ)艺(yì)术认识的任(rèn)何(hé)客观性(xìng)。

　　认为(wèi)建(jiàn)立在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术具(jù)有教育(yù)作(zuò)用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派(pài)认为世界理性决定(dìng)事物的(de)发(fā)展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理(lǐ)性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个(gè)人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的。

　　在社会生活中，斯多葛(gé)派强调顺(shùn)从天命，要安于自己(jǐ)在社(shè)会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人(rén)和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应有一个国(guó)家，一种公民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而(ér)这个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分两种，一种(zhǒng)源(yuán)自物质(zhì)，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是真正的(de)满(mǎn)足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家(jiā)庭(tíng)。

　　即子女与父母关系(xì)的(de)确立，丈夫和妻子对对方(fāng)的唯(wéi)一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的(de)相对性是(shì)一切贪(tān)婪的根(gēn)源，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特(tè)和智(zhì)者(zhě)学派的思想(xiǎng)，提出自然(rán)与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿(zī)，独立于苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不(bù)恰(qià)当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的(de)联系十分紧密：柏(bǎi)拉(lā)图(tú)是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所(suǒ)有希腊化(huà)哲学，其(qí)中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派(pài)的思想之所以留(liú)存(cún)久远，与后人的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立(lì)该(gāi)学派的六个世(shì)纪之后(hòu)编撰的(de)。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科-怀疑(yí)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百(bǎi)度百科(kē)-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资料：中(zhōng)国社会科(kē)学网-古希(xī)腊人如何回答我们的道(dào)德困境(jìng)

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