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韩红个人简历和职位韩红是什么军衔莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句(jù)是啥？是但行(xíng)好事的。关于莫问前程上一句(jù)是啥以及莫问前(qián)程上一句是啥(shá)，莫问前(qián)程上一(yī)句是(shì)什么？，有(yǒu)句话叫莫问前程(chéng)，莫问前程前面一(yī)句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下的知识答案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫问前程(ch韩红个人简历和职位韩红是什么军衔éng)的意思是自身(shēn)要(yào)多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往(wǎng)后(hòu)的发展的。

　　“但行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举(jǔ)，做好当(dāng)下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂(guà)往(wǎng)后(hòu)的发展(zhǎn)。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译(yì)文为自(zì)身要多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)，而不要去牵挂(guà)往后的发展(zhǎn)。河道窄水流湍急，人(rén)能在(zài)事态(tài)紧急的时候，突然想出(chū)办韩红个人简历和职位韩红是什么军衔法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意思是自(zì)身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤文》：但行好事，莫问前程。

　　河狭水激，人(rén)急计生。

　　明知(zhī)山(shān)有虎(hǔ)，莫向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫(mò)问前程。

　　指的是自身(shēn)要(yào)多做义举，做(zuò)好当下(xià)。

这句话(huà)传(chuán)递了两种心(xīn)态：

　　1、第一种是做善行、善举的担(dān)当之心(xīn)。

　　2、第二种则是不奢望(wàng)回报、报酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身上，则要(yào)求党(dǎng)员(yuán)干部但干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文(wén)》的(de)内容大致有这样(yàng)几个方面(miàn)：一是谈(tán)人及(jí)人际关系，二是(shì)谈命运，三是(shì)谈如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书的看(kàn)法。

　　在《增广贤文》描述(shù)的(de)世界里，人(rén)是虚伪的，人们为了一己之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富(fù)，趋炎附势(shì)，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷阱和危机。

　　文中有很多强(qiáng)调命运和报(bào)应的内容，认为人的(de)一切都是命运安(ān)排的，人应行(xíng)善，才会有(yǒu)好(hǎo)的际遇。

　　《增(zēng)广贤文》有大量篇幅(fú)叙述如何待人接物，这部(bù)分内容是全文的核心。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍(rěn)让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨慎忍让的同时，也强调人的主观能动性，认为(wèi)这是(shì)做事的原则(zé)。

　　文中也(yě)不(bù)乏劝人(rén)向善(shàn)害人之心不可有，防人(rén)之心不可无。

　　《增广贤文》强调了(le)读书的(de)重要、孝(xiào)义的可贵(guì)，这些观(guān)点体现了正统的儒家精神。

　　但(dàn)也正是由(yóu)于这种(zhǒng)庞杂(zá)，不同思想的人都可以(yǐ)从(cóng)中看到自己(jǐ)认(rèn)可的格言，使之具有了(le)广泛(fàn)的代(dài)表(biǎo)性。

作品评价

　　一定的文化(huà)是一定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的(de)反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时(shí)代(dài)和历(lì)史的(de)局限，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦理和(hé)道德(dé)观(guān)念，甚至(zhì)带(dài)有明显的封建迷信、宿命论的色彩(cǎi)；有的内容以(yǐ)个人(rén)为中心(xīn)，反(fǎn)映了当(dāng)时及时下人们普遍存在的(de)自私自利、损人利(lì)己的(de)思(sī)想(xiǎng)；有的反映了在当时乃(nǎi)至(zhì)当今(jīn)社会制度下(xià)小市(shì)民阶(jiē)层得过(guò)且过、畏(wèi)缩苟(gǒu)安的心(xīn)理和避祸厌世的消极人(rén)生哲学；有的在当时社会(huì)不失为对(duì)社会现象的正(zhèng)确反映，今天(tiān)已失去了借鉴的意义(yì)；还有一些内容(róng)含(hán)义比较模糊，或(huò)者只有片面(miàn)的真理性，如果(guǒ)不(bù)做正确的理解，就会变(biàn)成错误(wù)的东(dōng)西(xī)。

　　这(zhè)些都(dōu)是不符(fú)合(hé)时代精神的，我们(men)要在阅(yuè)读时采取(qǔ)批判的态度(dù)，明察扬(yáng)弃，批判继承，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为今用。