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题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这首(shǒu)诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事物本(běn)质(zhì)，就要从各个角度去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成(chéng)岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　注释：

　　题西林(lín)壁二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(bì)：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐(lú)山真实的(de)景(jǐng)色，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺，在现在(zài)江(jiāng)西(xī)省的庐山上。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近(jìn)高(gāo)低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清事物的本(běn)质。

　　如(rú)果(guǒ)不全(quán)方(fāng)位(wèi)、多角度(dù)冷静客观地去观察与分析(xī)，就容易(yì)因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林(lín)壁》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼(shì)由黄州(zhōu)团(tuán)练副(fù)使改任(rèn)汝州(zhōu)刺(cì)史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十余日，并在西(xī)林(lín)寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独(dú)特的观察(chá)和感受出发，勾画(huà)出庐山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写景(jǐng)诗，作者(zhě)在措写景物中，用(yòng)形象化的语言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿多(duō)采，神(shén)奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目(mù)，只缘身在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结(jié)合起来，从而阐明了一个深刻(kè)的(de)道理：只有从(cóng)不同的方面了解事物(wù)，既深(shēn)入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质，又站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又须(xū)出(chū)乎其(qí)外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼(shì)的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化(huà)地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的(de)写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形(xíng)态(tài)变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰(fēng)，远近高低各不同(tóng)。

　　 不识(shí)庐山真(zhēn)面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立，从远处(chù)、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

　　 之(zhī)所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰七年(nián)）五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁(qiān)汝(rǔ)州(zhōu)团练副(fù)使，赴汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写下(xià)了若(ruò)干首庐(lú)山记(jì)游诗。

　　 哲(zhé)理(lǐ)是(shì)什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生(shēng)活(huó)中的事物(wù)千姿百态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往(wǎng)往(wǎng)很难一下字看清楚它(tā)的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错(cuò)综复杂(zá)的事物之处,不是全(quán)方位.多角(jiǎo)度冷(lěng)静客(kè)观的深入观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个人的局限被(bèi)局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式，二氧化硫与溴水反应方程式双线桥全面正(zhèng)确的认(rèn)识。

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