登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思(sī)：登到高处(chù)招手，手臂并没有(yǒu)加长，可是远处的人(rén)却(què)能(néng)看见(jiàn)的。

　　关于(yú)登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远道理，登高(gāo)而(ér)招(zhāo),臂非加(jiā)长也(yě),而见者远,顺风而呼(h万里长城是秦始皇造的吗，长城是秦始皇修建的吗ū)以及(jí)登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非(fēi)加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远翻(fān)译句式，登(dēng)高而招,臂(bì)非加长也(yě),而见(jiàn)者远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也(yě)句式(shì)，登高而招,臂非加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识：

登高而招,臂非加长也,而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远(yuǎn)处的人却(què)能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思(sī)矣(yǐ)，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂(bì)非加(jiā)长也，而见(jiàn)者远；

　　顺(shùn)风而呼(hū)，声非(fēi)加(jiā)疾也，而(ér)闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者(zhě)，非利足也，而致(zhì)千里；

　　假舟(zhōu)楫者，非能(néng)水也，而绝江河。

　　君子生非异(yì)也，善假于(yú)物也。

　　翻译：我曾经(jīng)一天到晚地冥思苦(kǔ)想(xiǎng)，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识（收获(huò)大）；

　　我(wǒ)曾经(jīng)踮起脚向远处望，（却）不如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可是(shì)远处(chù)的人却(què)能看见；

　　顺着(zhe)风喊(hǎn)，声音并没(méi)有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不是脚走得快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之外，借助舟(zhōu)船的人，并不善于游泳(yǒng)，却可以横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的重要代表(biǎo)人物是(shì)孟子和荀子(zi)。

　　孟子宣(xuān)扬“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者(zhě)治于(yú)人”为统治阶级辩(biàn)护(hù)的思想，而(ér)荀子却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应该(gāi)利(lì)用(yòng)自然为人类服务。

　　他的门人韩非(fēi)、李斯成为战国末(mò)期的法家重要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用、态度等方(fāng)面，有条理、有层次地加以阐述。

　　大量运用比喻(yù)来说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章的特色。

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