其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义是不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本文中(zhōng)，小编整(zhěng)理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍(shě)是什么意思古义(yì)

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记(jì)言为主(zhǔ)的语录体(tǐ)散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式(shì)记录(lù)了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道德伦(lún)理和(hé)功利等(děng)价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已(yǐ)初始创成(chéng)；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下来，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载(zài)孔子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼解释说(shuō)：“语者，圣人之语言(yán)，论(lùn)者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论(lùn)”又(yòu)有纂的意思，所谓《论语(yǔ)》，是指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载下来编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其(qí)中记录(lù)孔子与弟子及(jí)时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门弟子相互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论(lùn)语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社(shè)会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深(shēn)处的(de)一种真(zhēn)实的状态，折中真(zhēn)的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁(rén)的范畴(chóu)，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表(biǎo)达(dá)仁的一种(zhǒng)合理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中(zhōng)庸(yōng)”的(de)系统方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为(wèi)“五(wǔ)经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思(sī)想尤其是原始儒家思(sī)想的第一手资料(liào)。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开(kāi)始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到(dào)清朝末年(nián)推行洋务运动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半部(bù)《论语》治天下(xià)”之说。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东(dōng)南）人(rén)。

　　春(chūn)秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始人(rén)。

　　相传有(yǒu)弟子三(sān)千，贤弟子七十二(èr)人，孔子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔(kǒng)子(zi)还是一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且(qiě)被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创(chuàng)立的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越(yuè)南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大(dà)喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍弃(qì)。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行(xíng)止(zhǐ)，奈让雹(báo)何(hé)忧崩(bēng)坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当坠耶？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈(nài)地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其(qí)坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不(bù)睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个(gè)担心(xīn)他因为那担心而出问题的(de)人(rén)，因此就去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊(a)，是聚集(jí)在(zài)一起的气体，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天(tiān)中(zhōng)进行，干(gàn)吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚集的气体，太(tài)阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不(bù)会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可能(néng)伤到(dào)谁(shuí)。

　　”那人(rén)说：“地塌了(le)怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓(wèi)地吗，就(jiù)是很多土块聚集，它填充了四方所有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会(huì)塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释然而开心(xīn)。

　　基本(běn)字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行(xíng)军一宿(sù)或(huò)三十(shí)里(lǐ)为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步(bù)）。

　　相(xiāng)关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍(shě)得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓(wèi)之“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时(shí)此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使(shǐ)用或处置：妈妈～孩子(zi)出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而(ér)追求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻做事(shì)情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在枝(zhī)节上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍(shě)不得离(lí)开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避(bì)。

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