子(zi)不(bù)学,非所宜(yí)什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三(sān)字经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢(huān)迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵(guì)以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于长，宜先(xiān)知(zhī)。

　　人出生之初(chū)，禀性本身都是善良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境不同和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为(wèi)了使人不(bù)变坏，最重要的方法就(jiù)是要专心一致地去教育孩子。

　　战国(guó)时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就(jiù)折(zhé)断了织布的机(jī)杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子(zi)很有方法，他教育的(de)五个儿子都很(hěn)有成就，同时科(kē)举成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父(fù)母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容(gé)要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若(ruò)小时候(hòu)不(bù)好好学习，到老(lǎo)的(de)时候(hòu)既不懂做人的道理，又(yòu)无知(zhī)识，那么到老的时候都很难(nán)有所作为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为精美的器物；

　　而人要是(shì)不懂得学习(xí)，以自己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里学习到(dào)许多为(wèi)人处事的礼节和知识(shí)。

　　东汉人黄香(xiāng)九岁时就(jiù)知道孝敬父亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝(xiào)顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃，这种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道(dào)理，是每个人从小(xiǎo)就(jiù)应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学,非所宜。

　　又不(bù)学,老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小(xiǎo)孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理(lǐ)，又无(wú)知识，能有什么(me)用呢？玉不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精(jīng)美的(de)器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子(zi)不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜(yí)这句(jù)话是什么意(yì)思是(shì)小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　关于子不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思(sī)，子不学,非所宜这句(jù)话是什(shén)么(me)意思以及子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)什么(me)意思，子不(bù)学非(fēi)所宜出自哪里(lǐ)，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思，子不学,非所宜后面是什(shén)么，子不学非所宜的(de)意(yì)思怎么解释等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

子不学(xué),非所宜什么意思，子(社戏主要内容概括及中心思想50字，社戏,的主要内容zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经》，是中国的传统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　本文整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初(chū)，性(xìng)本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能让(ràng)梨(lí)。

　　弟(dì)于长，宜(yí)先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也都相差不多，只是后天所(suǒ)处的环境(jìng)不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了(le)巨大的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良(liáng)的本性就会变坏(huài)。

　　为了使(shǐ)人不变坏，最(zuì)重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母(mǔ)亲，曾三(sān)次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个好的学(xué)习环(huán)境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供(gōng)养(yǎng)儿女(nǚ)吃穿，而不好好教育，是父(fù)母的过错。

　　只是教育，但不严(yán)格要求就是做(zuò)老师(shī)的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不(bù)好好学习(xí)，到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的(de)道理，又无(wú)知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有(yǒu)所作为(wèi)的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为精美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以(yǐ)自己的知识、技能来实现自己的价(jià)值(zhí)，就不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近老(lǎo)师和(hé)朋(péng)友，以便从他们那里学习到许(xǔ)多为人处(chù)事的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄香九岁时就知道孝敬父亲，替父(fù)亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融四岁(suì)时，就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄长(zhǎng)的道(dào)理(lǐ)，是每个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不学,非所宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不(bù)应该的(de)。

　　一(yī)个(gè)人(rén)倘若(ruò)小时候不(bù)好(hǎo)好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不(bù)打(dǎ)磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物(wù)；人(rén)若是不(bù)学习，就不懂得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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