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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的苏富(fù)比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有烧毁(huǐ)的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿养(yǎng)了(le)一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在(zài)桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿(gǎo)就是(shì)在火灾之后被救出来的文件。令人(rén)感(gǎn)兴趣(qù)的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来(lái)一窥(kuī)圣经上(shàng)末世(shì)论的研究过(guò)程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿三(sān)大运(yùn)动定(dìng)律(lǜ)，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很(hěn)热(rè珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？)衷(zhōng)于天(tiān)文学自然哲(zhé)学还有(yǒu)炼(liàn)金术，很多人觉得(dé)很奇怪为什么如此伟大(dà)的(de)科学家，在晚年的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与科学对(duì)立的玄学东西呢(ne)？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实际(jì)上牛顿一(yī)生都信(xìn)仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是一个完(wán)完全(quán)全有神(shén)论者，他做的一系(xì)列的科(kē)学研究也是(shì)为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存在，所以他从一开(kāi)始就在研究(jiū)神学而(ér)并非后期(qī)转行。用牛顿的话来说，小到(dào)纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非常精妙的规(guī)则证明了上帝有多厉害。

著名的经(jīng)济学家凯恩斯(sī)就曾经(jīng)这(zhè)样形容(róng)牛顿。他(tā)说牛顿不是(shì)理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人，他是最(zuì)后(hòu)一位魔法师(shī)，所以我们可以知道物理学成就(jiù)只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一小部分(fēn)而(ér)已。

那在开头(tóu)提(tí)到(dào)了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是(shì)想要了解古(gǔ)埃及人所使用(yòng)的长(zhǎng)度单位实际上到底(dǐ)是多(duō)长。那他为什(shén)么要研究这个呢？其(qí)中(zhōng)最重要的一个原因(yīn)是想用(yòng)来在天文(wén)的尺度上面验证自(zì)己提出的万有引力的定律，为了做(zuò)到这(zhè)点他就必(bì)须知道地球的周长(zhǎng)是(shì)多(duō)少，其实地球(qiú)的周(zhōu)长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元(yuán)前200年左(zuǒ)右就有古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出(chū)来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉(lā)托西尼这(zhè)个数据不够准确，于(yú)是(shì)他又找到(dào)了另一位(wèi)古希腊的哲学家阿纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿(dùn)就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳科西曼德所使(shǐ)用的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源(yuán)自于埃(āi)及(jí)人所(suǒ)使用的单(dān)位。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在(zài)当时研究古希腊(là)金字塔的第一人约翰格(gé)利弗的著作(zuò)。试图去了解古希腊(là)人(rén)在建(jiàn)筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有(yǒu)多长，所(suǒ)以只要了解金字塔(tǎ)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位到底有(yǒu)多长，他就可以(yǐ)反推出阿(ā)纳科(kē)西曼德所提出的(de)地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能(néng)地从(cóng)天文(wén)学(xué)的程(chéng)度(dù)上去验(yàn)证他(tā)的万有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以(yǐ)统一度(dù)量衡这个东西实(shí)在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃(āi)及的长度(dù)单位还有另一(yī)个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的(de)奥(ào)秘。在圣经中就描述了(le)以西结在(zài)异(yì)象中看到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世论(lùn)这很有可能就是所谓(wèi)的那第三圣(shèng)殿。第(dì)一圣殿指(zhǐ)的就是所罗门王所建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年建造完成，但是在公元前(qián)587年(nián)被巴比伦(lún)王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿在公元(yuán)前(qián)516年(nián)重(zhòng)建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国(guó)镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这(zhè)就是(shì)著名的哭(kū)墙。在犹太教(jiào)的(de)末(mò)世论之(zhī)中，未来将(jiāng)会有一位(wèi)弥赛亚降临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上(shàng)建立(lì)起第三(sān)圣殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福(fú)的时代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其实指的就是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后(hòu)进入到一个幸福的新时(shí)代。

在(zài)圣经里就(jiù)有很多完整的(de)对于第(dì)三圣(shèng)殿外观(guān)的描述。记载(zài)了它有多宽、多高(gāo)、多长以及有哪些(xiē)出入口，有什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的(de)内容都有他的奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的(de)，他之所以写得这(zhè)么详细(xì)一定有他的原因。所以(yǐ)只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实际(jì)尺度(dù)就可(kě)以知道末(mò)世论什么时候会(huì)发生，弥赛(sài)亚什么(me)时候(hòu)会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么(me)研究金(jīn)字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目(mù)前(qián)已经有许多圣经里描写的建筑都在现实考古中被(bèi)一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面还蕴藏着一些圣经密码，解读(dú)了(le)一(yī)些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机(jī)会(huì)再(zài)详细讲解，当(dāng)然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰(yǎng)，只是想让大(dà)家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括(kuò)他为什么(me)转行(xíng)研究神学。

我们也能(néng)从这(zhè)份手稿(gǎo)里感珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？受到牛顿对于追求真(zhēn)理的较真，不(bù)惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度单位，他就(jiù)愿意(yì)花(huā)费(fèi)这么多精(jīng)力(lì)去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学(xué)角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严谨和(hé)尊重。

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