提(tí)到湘西赶尸，大家(jiā)可(kě)能(néng)没(méi)见过但肯定听过。不论(lùn)是影视剧还(hái)是(shì)小说里，很多剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西(xī)赶尸，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行走和(hé)跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西(xī)地区的一(yī)种巫文化。是将客死他(tā)乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根，入(rù)土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

湘西(xī)在哪里？赶尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘(xiāng)西(xī)，一般是(shì)对包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化(huà)市以(yǐ)及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的整(zhěng)个湖南西(gta5怎么切换角色xī)部地区(qū)的统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝(cháo)中期，起初是船运的(de)方式。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没(méi)偶有发生，为了死者的(de)安全，船运(yùn)也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶(gǎn)尸(shī)便应运而生。

湘西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了(le)，如(rú)何能行(xíng)走？影(yǐng)视剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前(qián)面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既(jì)然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如(rú)何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸体的头(tóu)和(hé)四肢(zhī)而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用(yòng)稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体背上，然后一起套上黑尸(shī)布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸(shī)匠(jiàng)会独办(bàn)收殓，只让家属(shǔ)粗看尸(shī)体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先通(tōng)知死者家(jiā)属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手(shǒugta5怎么切换角色)和旁观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出(chū)棺材”不允许窥视一(yī)样。入殓过程也必须是三更半夜，而(ér)不允许其他人观(guān)看(kàn)，依据赶尸(shī)人的说法是生(shēng)人靠近尸(shī)体，会(huì)有“尸变”发(fā)生。其(qí)实(shí)，这(zhè)只是(shì)害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没有(yǒu)说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何(hé)蹦跳(tiào)状前进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分(fēn)析认为运尸的主要工具是(shì)竹子。运(yùn)尸(shī)匠用(yòng)竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排(pái)在一起，前(qián)后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被(bèi)遮住；而竹子的韧性(xìng)使(shǐ)得(dé)前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有如尸(shī)体(tǐ)蹦跳状前进了。

人(rén)死后尸体会发僵(jiāng)发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并(bìng)且(qiě)从川(chuān)边到湘西，地(dì)理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势(shì)能转化(huà)为动能(néng)，尸体架子就能行动方便，也省劲儿(ér)。而这(zhè)些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人(rén)精(jīng)心选(xuǎn)择，上坡极少，而遇(yù)到上(shàng)坡路只好一(yī)个个(gè)背上去(qù)了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在乱(luàn)世一些(xiē)人(rén)则是以赶尸为(wèi)由干着走(zǒu)私的行当(dāng)。他们(men)为了(le)获(huò)取暴(bào)利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名(míng)头，走私食盐、火(huǒ)柴等(děng)生活必(bì)需品，贩(fàn)卖给(gěi)湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高价(jià)。由(yóu)于这(zhè)些都是见不得的勾(gōu)当(dāng)，所以利用赶尸(shī)为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人吗？

如今(jīn)，由于科技的发展，人(rén)们思(sī)想(xiǎng)的解放，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在(zài)。已(yǐ)悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西一些(xiē)地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用舞(wǔ)蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面前(qián)。当(dāng)神(shén)秘的色彩(cǎi)被科学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘(xiāng)西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶(yè)落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化资源转化为生计方式的结果。

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