成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思是这句(jù)话的意思为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳(láo)累的(de)。

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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位(wèi)经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于(yú)市(shì)。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍(rěn)性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征于色(sè)，发于(yú)声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无(wú)敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于安乐也(yě)。

　　舜从田野耕(gēng)作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官(guān)手里救(jiù)出来并受到任(rèn)用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地方(fāng)被起(qǐ)用，百(bǎi)里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使他(tā)的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业已开始(shǐ)的行(xíng)动，这(zhè)样(yàng)来(lái)使他的心灵受(shòu)到(dào)震(zhèn)撼，使(shǐ)他的性情酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大>酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大坚忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才(cái)能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣(chén)和(hé)足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与(yǔ)之匹敌的(de)邻国(guó)和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要(yào)做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示(shì)，这句(jù)话强调(diào)了成功(gōng)背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力(lì)，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时(shí)间的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验(yàn)和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立(lì)足(zú)并(bìng)取得成功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安(ān)乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的(de)磨炼(liàn)而终于(yú)担当大(dà)任的人(rén)的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人(rén)有新(xīn)成就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱其(qí)所(suǒ)为(wèi)，所以(yǐ)动(dòng)心忍(rěn)性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来(lái)并(bìng)被(bèi)起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定(dìng)要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使(shǐ)他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞(sāi)，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个(gè)国(guó)家(jiā)，在内如果没(méi)有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以(yǐ)辅佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根(gēn)据(jù)查询相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的(de)训(xùn)练和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴(cù)而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付出，不断积累经验和提升(shēng)自己(jǐ)的能力(lì)，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得成功。

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