还(hái)记(jì)得2002年(nián)的第一场雪吗？

尽(jǐn)管2023年(nián)已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊(shū)的夏日却突然响(xiǎng)起1lb等于多少斤kg，10lb等于多少斤(qǐ)了惊雷。

曾经的刀郎再度复出，十年磨(mó)一剑，虽(suī)然(rán)转眼(yǎn)十(shí)几年过去了，可这位大漠歌手再一次火了(le)。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海(hǎi)市》的歌，在网络圈(quān)引(yǐn)起了(le)巨大反响和(hé)争议。

因为在(zài)这(zhè)首歌里的一些歌词，比(bǐ)如“那马户不(bù)知道(dào)他是一(yī)头(tóu)驴，那(nà)又(yòu)鸟不知道他是一只(zhǐ)鸡，勾栏从来扮高(gāo)雅(yǎ)，自古公公(gōng)号(hào)威名”等等，被听(tīng)众们认为是在暗(àn)讽(fěng)当年打(dǎ)压过刀(dāo)郎的(de)那(nà)英、杨(yáng)坤、汪峰、高晓松等人。

很(hěn)多网(wǎng)友(yǒu)看到这样的词汇，更是认为这是一(yī)首“不带脏字”的骂人(rén)歌。

也是刀郎(láng)在二十(shí)年前抽出的刀，如今刀(dāo)落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓君(jūn)子报仇，二十年(nián)不晚，让网友们十分爽快的同时(shí)，带着这(zhè)样重(zhòng)的普遍(biàn)情绪，这首歌曲才能大(dà)火于(yú)网络。

于是乎网友(yǒu)们纷纷前去那英、杨坤、汪峰、高晓松(sōng)等(děng)人的视频(pín)下留(liú)言，其留(liú)言热度(dù)堪比人家(jiā)本身，那英评论区更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短(duǎn)几天留言更是突破四(sì)百万。

看着网友们自(zì)导自(zì)演的言论，好(hǎo)像(xiàng)在揭露一个(gè)很爽的(de)现实：

刀(dāo)郎新(xīn)歌发(fā)行，热热闹(nào)闹地演变成一场网络狂(kuáng)欢，更(gèng)成了某种复仇情绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如果你完整地听完这(zhè)首(shǒu)歌，或许会有(yǒu)不(bù)一样的见解。

难道刀郎十年(nián)磨一剑真(zhēn)的只(zhǐ)是(shì)为了揶揄所谓的那些人吗？

我们先来了(le)解一(yī)下这首歌的创作(zuò)背景(jǐng)。

《罗刹海市》其(qí)实是取自(zì)蒲松龄(líng)《聊斋(zhāi)志异》里头的(de)一(yī)个故事，是其笔下(xià)虚构的一个世界。

美(měi)少年马(mǎ)骥误入(rù)到一个叫做罗刹国的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的(de)特点(diǎn)，那就(jiù)是以丑为美，各种观点均完全和正常世界(jiè)颠倒。

原本(běn)俊朗阳光(guāng)的少(shǎo)年在这里，却(què)被当(dāng)做成了(le)“奇丑(chǒu)无比”的异(yì)类。

无可奈何之(zhī)下，马(mǎ)骥只(zhǐ)能戴着面具讨生活(huó)。

经年累月带着面具生(shēng)活的马(mǎ)骥再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被这里的人彻底污染，他想(xiǎng)方(fāng)设法逃出去，回到正常人的世界里。

至(zhì)此日日夜夜折磨他的那些颠倒(dào)三观，让他实(shí)在难以苟同(tóng)下去。

歌(gē)曲里(lǐ)反反复复出(chū)现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种(zhǒng)颠(diān)倒的体现。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头(tóu)叫(jiào)“马户”的傻驴(lǘ)，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自(zì)以(yǐ)为(wèi)是自己是只鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以才会一直自视(shì)清高(gāo)认不清自己。

正如歌词唱(chàng)的那般：

“塔红描翅那个黑画皮，绿绣红冠金(jīn)镶蹄，可是那(nà)从(cóng)来煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断(duàn)刀(dāo)郎写这首歌(gē)是为了讽刺安歇曾(céng)经看不起自己音乐、自视清(qīng)高的那些人(rén)。

可我想说的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀(dāo)郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某一个人(rén)或者(zhě)几个人(rén)，甚至可(kě)以说这(zhè)几个人根本不值得刀郎如此讽(fěng)刺。

有认识(shí)刀郎(láng)的(de)朋友说：“以(yǐ)我对他的了(le)解，不是这么回事，他没这么(me)小(xiǎo)气。”?南大文学院的苗怀明教(jiào)授也(yě)评价(jià)道：

“我愿意解读为(wèi)刀郎对(duì)社(shè)会丑恶现象(xiàng)的(de)嘲(cháo)讽、不是具体针对哪个(gè)人。作为(wèi)一个(gè)古代小说(shuō)研究(jiū)者，我支(zhī)持刀郎的这种创新(xīn)，很喜欢(huān)他(tā)的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户又鸟(niǎo)，是我们(men)人类根(gēn)本的(de)问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最终升华(huá)向现实社会(huì)的(de)揭露。

其实刀郎自始至终想(xiǎng)套(tào)讨(tǎo)论的(de)是(shì)一(yī)种社会(huì)现象，是人类自我的问题(tí)。

他歌中所体现(xiàn)的“骂(mà)”，更(gèng)多的是一种反思(sī)。

反(fǎn)观现下的社会(huì)，越来越多“以丑为美”的现象(xiàng)，难道真的不值得(dé)我们去思考吗？

前段时间刚刚发(fā)生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的(de)乱象(xiàng)，不只是在某一个圈(quān)子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究(jiū)是面向(xiàng)全世界了(le)。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒混乱的时代(dài)，哎，倒霉(méi)的(de)我却要(yào)负(fù)起(qǐ)重整乾坤的(de)责任(rèn)！”

这也是刀郎这(zhè)首歌一出，无数人亢奋(fèn)追捧，甚至捧上神(shén)坛，称他为“当代鲁迅(xùn)”的最根(gēn)本原因。

流浪灵魂的背后(hòu)深藏一颗清(qīng)醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这(zhè)个人不管(guǎn)什么时(shí)候(hòu)出面，都(dōu)是头戴(dài)一顶鸭舌帽，彷(páng)佛不想让(ràng)全世(shì)界看清他的脸。

“我戴上(shàng)帽子就是刀郎，摘了帽子就是罗林。”

刀郎原(yuán)名(míng)叫做罗林，1971年6月22日出(chū)生于四川省(shěng)内江市的(de)一个小镇。

虽然出身(shēn)普通但是罗家却是文艺世家。

父亲是(shì)一名舞美(měi)师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两(liǎng)常年跟团在外(wài)地演(yǎn)出，故而小罗林和(hé)哥哥奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽然(rán)比他大五岁，但也是小男孩一(yī)个，所以对(duì)于调皮的弟弟，平日里不是打就是骂。

所以罗林小时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总(zǒng)而言之是既爱又(yòu)怕的感受(shòu)。

15岁(suì)那一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋友曾(céng)经谈过恋爱(ài)，于(yú)是恶(è)作剧(jù)地冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为这样而暴怒(nù)，于(yú)是大(dà)打了他一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝架，出于偏(piān)袒小儿子于是大(dà)骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一气之下离家出(chū)走(zǒu)，谁料路上遭遇车(chē)祸不幸(xìng)去世。

从(cóng)那之后(hòu)，罗(luó)林的内(nèi)心再(zài)也无(wú)法安宁，只(zhǐ)能远走他(tā)乡。

带着跟父母借的十块(kuài)钱，他在城里(lǐ)歌舞厅(tīng)里当起了服务员(yuán)，业余有空之际跟着老师(shī)学(xué)习音(yīn)乐。

可(kě)能是(shì)因为出(chū)身(shēn)于书(shū)香世家，学了音乐(lè)的(de)罗(luó)林那是(shì)青出于蓝而胜于蓝。

在歌舞厅里罗林(lín)和(hé)另(lìng)一个主唱廖(liào)健，自发组成了一个叫(jiào)做“手术(shù)刀”的(de)乐队。

或许(xǔ)正是(shì)因为少年天(tiān)真(zhēn)热(rè)情，所以自己希(xī)望音乐能(néng)像手术刀一样，能够(gòu)犀(xī)利地解(jiě)剖这个社会。

只是让(ràng)他万万没想到(dào)的，现实却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不(bù)到钱(qián)，所以大家吃(chī)饭(fàn)都成(chéng)了问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一(yī)任妻子杨娜(nà)生女，可在养孩子(zi)这件(jiàn)事上，没钱更(gèng)是难上加难。

于是妻(qī)子在孩子出(chū)生(shēng)后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离(lí)开了(le)罗林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我(wǒ)想要的生活。”

他(tā)成(chéng)为(wèi)了单亲(qīn)爸爸，于(yú)是(shì)把悲痛写成(chéng)一首歌《孩子她(tā)妈》。

“孩子她妈，外面的(de)风雨大(dà)，你回来躲躲(duǒ)吧(ba)。”?只可(kě)惜孩子妈始终没有(yǒu)回来，于是(shì)罗林把孩(hái)子(zi)送到父(fù)母(mǔ)家，自己则继续跟着乐(lè)队四(sì)处流浪。

随着乐队的不断演出，罗林的收入(rù)很可观，月(yuè)入过(guò)万也(yě)是常有的事儿，但他却觉得这样十(shí)分没劲得(dé)很。

再三思考之后他离(lí)开了(le)乐队(duì)，跟着刚认识的新疆(jiāng)女孩朱梅回了新疆老家(jiā)。

来到新疆，由于那里的风土人(rén)情以及特色的民族音乐(lè)，让罗(luó)林(lín)一(yī)直缥缈(miǎo)空(kōng)洞(dòng)的心找(zhǎo)到(dào)了方向。

就是在这个时候，他还根据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎(láng)”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让(ràng)父母(mǔ)孩(hái)子(zi)生活(huó)过得更好，于是和新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域(yù)情歌》，没想(xiǎng)到这张专辑(jí)一出(chū)就销量高达30万张。

就(jiù)在这一年(nián)刀郎的“封神之作”----《2002年的第一(yī)场雪》就(jiù)此出(chū)世(shì)。

一(yī)曲(qū)神曲红了，人也(yě)红了，可(kě)是是(shì)非也跟着来了。

最红的时候，他每天都会收到(dào)无数记者和朋友的来电，可那(nà)时候(hòu)他的心里(lǐ)只有一个(gè)想法：躲起(qǐ)来，躲到一(yī)个没人认识(shí)的(de)地方(fāng)。

或许正如(rú)刀郎所(suǒ)言：“怎(zěn)么红不知道(dào)，怎(zěn)么(me)不红还(hái)是可以办到的。”

于是2010年以(yǐ)后(hòu)，刀郎不再(zài)露面，而是转到了(le)幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和(hé)女(nǚ)儿(ér)过上了半隐半退的生活(huó)。

时间缓缓流逝(shì)，华语乐坛的(de)黄金时代也逐渐过去，可剩下的声(shēng)音也越显(xiǎn)浮(fú)躁喧哗。

自此听(tīng)歌(gē)写歌成了刀郎的常(cháng)态，他就那么(me)安安静静地(dì)采风生活，听众也越来越少...

其实这些年(nián)，刀郎一直都没有闲着。

他有举办过演唱会，也发过专(zhuān)辑，但(dàn)都没有什么水花，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过片尾曲。

2018年有网友在一场婚(hūn)礼(lǐ)上(shàng)看到了身体发(fā)福，头(tóu)发也(yě)不见了(le)的刀郎(láng)...

似乎这个当年(nián)放(fàng)荡不羁的(de)流浪歌手，终究难逃发福(fú)油腻的命运，但这就是(shì)他(tā)发自内心(xīn)想要(yào)的，做一个单纯(chún)音乐的音(yīn)乐人而已。

或许在刀郎隐(yǐn)退的这些年，华语(yǔ)乐坛早就日新(xīn)月异了，那(nà)些(xiē)口水歌、网络神曲(qū)却成了大(dà)家追捧(pěng)的标(biāo)榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当(dāng)刀郎以新的姿态闯入(rù)这个时代的时候，我们才突然惊醒：原来(lái)他的土已(yǐ)然成(chéng)为了一(yī)种(zhǒng)经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀郎音乐中的苍凉感、豪迈感(gǎn)、粗粝感让人们激发(fā)了对信(xìn)仰(yǎng)的重(zhòng)新对(duì)待。

于是《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊(jīng)觉(jué)，歌(gē)迷也(yě)没有走远，依然(rán)愿意为他不平、为他封神、更为他洗尘。

宛(wǎn)如(rú)那年的那场(chǎng)如期而至(zhì)的大雪，簌簌落在每个人(rén)的心中(zhōng)，掩盖了过去的(de)不平和遗憾，只是(shì)刀郎却(què)从未停留在(zài)那个寒(hán)风凛冽的冬天。

这么多年(nián)刀(dāo)郎一直在(zài)用心作音乐(lè)，所以(yǐ)有人在听完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候，更(gèng)是有了重读《聊斋(zhāi)志异》的(de)念头(tóu)，或(huò)许这(zhè)就是文化的润物(wù)细无声的力量所(suǒ)在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎(láng)这个名字似(shì)乎也快要被大众所(suǒ)忘记(jì)。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年(nián)的(de)夏天(tiān)，没有任何预告，刀郎就以(yǐ)一首《罗(luó)刹海市》杀(shā)了回来。

沉淀这么久(jiǔ)，他(tā)将传统文化(huà)与民族音乐相结合(hé)起来(lái)，无疑于是给整个乐坛一重(zhòng)击(jī)。

所以(yǐ)如果将这些苦心孤(gū)诣(yì)的创作，看(kàn)做(zuò)只是为了(le)报复(fù)那几个人，只能说过度解(jiě)读(dú)罢了，更是对刀郎格(gé)局的莫(mò)大(dà)低视。

要知道一个真正的创作(zuò)人(rén)，眼里(lǐ)不止有对(duì)手，还(hái)有整个世界。

如果你(nǐ)有认(rèn)真听完整(zhěng)首歌，你就会发(fā)现刀郎笑骂的不是某(mǒu)些(xiē)道貌(mào)岸然的鼠辈，而是纵容鼠(shǔ)辈猖狂的(de)整个圈子。

为什么现在(zài)还(hái)有那么多的(de)人喜欢刀(dāo)郎？

真(zhēn)有那么多的(de)粉丝(sī)和歌(gē)迷吗(ma)？不(bù)然。

有(yǒu)人压(yā)根(gēn)就没听过几首刀郎的歌，他们喜欢的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印象(xiàng)是淳朴真实的，而《罗刹海市》给人的(de)印(yìn)象是批判勇敢的(de)。

而这(zhè)两者看似相当对立的品质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会所缺少的。

就像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流行音乐需要像刀(dāo)郎这样的声(shēng)音，需要一首《罗刹海市(shì)》来荡涤(dí)心(xīn)灵，欢(huān)迎刀郎归来，是(shì)因为人(rén)们对以(yǐ)丑(chǒu)为美的(de)风气(qì)已经忍受(shòu)太久了。”?《罗刹海市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离奇又极(jí)具现(xiàn)实意义！

现在这个(gè)时代(dài)公(gōng)众心智已(yǐ)经开启，是一个反权威(wēi)、反主(zhǔ)流、反虚伪(wěi)、反装腔作势拉帮结伙的时代，奉劝各行各(gè)业、各(gè)道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神多一(yī)些真诚、少玩些套路和圈子......

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