劝(quàn)百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么(me)是劝(quàn)百讽一，意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡(mí)的言辞的。

　　关(guān)于劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么以及劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一说的是什么文体(tǐ)，劝百(bǎi)讽一的意思是什(shén)么，劝百讽一的劝，劝(quàn)百讽一(yī)出处(chù)等(děng)问题，小编将为你整理以下知识：

劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么(me)

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》。

　　A.西(xī)汉初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书．司马相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹(yóu)骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师(shī)古(gǔ)注：“奢靡之(zhī)辞多，而节俭(jiǎn)之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩(yǎn)其意。

　　后(hòu)以“劝百讽一”指文章意在警戒，而(ér)效果适得其反。

　　梁启超(chāo)《译(yì)印政治小说序(xù)》：“富谲谏于诙(huī)谐，发忠爱(ài)于馨艳(yàn)，其移人之深(shēn)，视庄言危论，往(wǎng)往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容(róng)规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言(yán)辞(cí)。

　　意在使人警戒(jiè)，但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

　　来(lái)源出处：《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未(wèi)可以劝(quàn)百讽一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什(shén)么赋

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一说的(de)是(shì)汉大(dà)赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称(chēng)《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮(bàn)语》而作，至于取名《法言》，则本于《论(lùn)语·子罕篇》：法(fǎ)语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之(zhī)法言(yán)不敢道。

　　法有准则和使物平(píng)直的意思，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落于汉末，历时四百多年。

　　汉大赋(fù)是汉赋的(de)典型形(xíng)式。

　　汉(hàn)大赋用反复(fù)问答的问答体形式(shì)，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的气(qì)魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的(de)意(yì)思是形(xíng)容规讽正道(dào)的(de)言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓(gǔ)励的意(yì)思,“讽”即(jí)讽谏(jiàn)。

　　其意是说赋中鼓励的成(chéng)分(fēn)过多,淹没了篇末(mò)的讽谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反,助长了帝(dì)王的奢侈心理(lǐ)。

　　这(zhè)是扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百(bǎi)讽一属于汉大赋，语出阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是(shì)对 扬(yáng)雄(阿富汗玉为什么便宜，阿富汗玉为什么不值钱xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为(wèi)形容(róng)规讽正(zhèng)道的言(yán)辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲(qū)终而(ér)奉雅,不已亏乎?

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