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作家许地山简介,许地山简介资料 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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天雨(yǔ)粟 鬼夜(yè)哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么(me)意思

  “天(tiān)雨粟,鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)”原句为(wèi)“天(tiān)雨粟,鬼(guǐ)夜哭”,意思是(shì)仓(作家许地山简介,许地山简介资料cāng)颉造字后,上(shàng)天下了(le)一场(chǎng)谷雨(yǔ),谷子布满大地上(shàng),孤魂野鬼(guǐ)无处可去,于是只好(hǎo)纷纷(fēn)哭泣。

  出自《淮(huái)南(nán)子(zi)·本经训》。

  原文(节选(xuǎn)):故兵者所以(yǐ)讨暴(bào),非(fēi)所以(yǐ)为暴也;

  乐者所以致(zhì)和,非所以为淫也;

  丧者所以尽哀,非所以为伪也。

  故事(shì)亲(qīn)有(yǒu)道矣,而爱为务;

  朝廷(tíng)有容矣,而敬为上;

  处丧有礼(lǐ)矣(yǐ),而(ér)哀(āi)为主;

  用兵(bīng)有术(shù)矣(yǐ),而义为本。

  本立而道行(xíng),本(běn)伤而道废。

  译(yì)文:因(yīn)此军队是用来讨(tǎo)平(píng)暴(bào)乱的,不(bù)是用(yòng)来进行暴力活(huó)动的;

  行乐是(shì)用(yòng)来陶冶情性的,不是(shì)用来(lái)进行隐乱(luàn)活动的;

  服(fú)丧是用(yòng)来表(biǎo)达悲哀之(zhī)情的,不是用来作假的。

  所以奉事(shì)亲人是有规定的,而要把“爱”作为致(zhì)力的(de)目的;

  君臣朝(cháo)见是有(yǒu)固定(dìng)礼容的,而(ér)要以恭敬为要求;

  处理丧事是有(yǒu)礼(lǐ)节的,而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定的,要以讲(jiǎng)求(qiú)道义(yì)为根本(běn)。

  根本确(què)立了,而大道就(jiù)可(kě)以行得通,根(gēn)本破坏了(le),而大道(dào)就会被破坏。

  《淮南(nán)子(zi)·本经训》出自(zì)西汉刘安所著《淮南子(z作家许地山简介,许地山简介资料i)》,记录了先秦(qín)至西汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤(xián)传说,并(bìng)力图(tú)从这些传说中寻找治世安民的(de)道理。

  如善生(shēng)乎君(jūn)子,诱然(rán)与日(rì)月争光,天下(xià)弗(fú)能遏(è)夺。

  则是(shì)儒家思想的反映。

  文中(zhōng)远古(gǔ)贤君(jūn)尧舜(shùn)的传说、仓颉造字(zì)、黄帝、后羿(yì)故事(shì)等,是《本经训》留给后人(rén)的丰厚遗产。

”天(tiān)雨粟鬼夜哭,思念漫太古(gǔ)“是什么意思啊?

  ”皮(pí)首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五月天的一首名(míng)叫《仓(cāng)颉》的歌(gē),这一句是(shì)全作的最后一句歌词而且是以(yǐ)和(hé)声(shēng)的形式(shì)出(chū)现。

  但确有一篇网友以这句歌词为句首来创作的长诗,全诗如搜凳下(xià):

  天雨粟 鬼夜哭(kū) 思念漫(màn)太古

  太古哭 长路无 相思成(chéng)泪湖

  泪(lèi)湖瀑 染(rǎn)青木(mù) 碎声惊野鹜

  野鹜舞(wǔ) 绕层雾 旧(jiù)人拨流苏

  流苏漉 惊钟(zhōng)鼓 飞鸟冥归处

  归处孤 岁荣(róng)枯 等君至迟暮

  迟暮误 断桥(qiáo)处 孤影守玉湖(hú)

  玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦(mèng)醒酒意无

  酒意无 秋满树 夜(yè)夜争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹(yóu)羡花蝶(dié)舞

  蝶舞处(chù) 殇(shāng)景苏(sū) 却使愁满目

  愁(chóu)满目(mù) 心苦楚世(shì)握(wò)旅 往(wǎng)昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥(fù) 树影摇曳孤

  摇曳孤 慢(màn)移(yí)步(bù) 跌入池深处

  深池处 夙(sù)愿无 红(hóng)颜一笑枯

  一笑枯(kū) 已夜幕 灰尘落(luò)元枢

  落元枢 为谁猝 闭眼即魂哭

  即(jí)魂哭 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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