人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七(qī)是什么意思是尾(wěi)七(qī)指的是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的(de)。

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人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指的是(shì)人去世后的第四(sì)十三日，即(jí)人(rén)死后七七四十九天的(de)最(zuì)后七天。

　　中国人的丧殡习俗，是根(gēn)据死(sǐ)者去世的时间，再配合天(tiān)干地支计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的(de)是(shì)人(rén)去世后的(de)第七日；

　年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停　尾七是(shì)人死后(hòu)七七四十九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　“一七(qī)”，即(jí)人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩(kòu)拜，烧(shāo)纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七(qī)祭仪尤重(zhòng)，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山(shān)、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑酒食回娘家祭(jì)奠(diàn)，还要(yào)请僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七(qī)”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后(hòu)的(de)第七日，最(zuì)后一个七天(tiān)就(jiù)是(shì)尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒(zú)日算起，丧家每隔七天就要举行一饥答次烧(shāo)纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在(zài)七七四(sì)十九天前，死者的阴魂要回家一次(cì)，具(jù)体时间由道士推算(suàn)。

　　届时(shí)，丧家(jiā)把香烛酒食摆好，在地(dì)上铺(pù)一层炭灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一(yī)尺贴(tiē)纸年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停钱一(yī)张，立在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死(sǐ)者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴(yīn)魂见此就会进(jìn)屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋(wū)角(jiǎo)，以此(cǐ)贿赂殃神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿。

　　扩(kuò)展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四(sì)十(shí)九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时就(jiù)已流行(xíng)。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一(yī)俗，丧(sàng)家逢七(qī)举行道(dào)场功(gōng)德，为亡者修福，俗信(xìn)可以超度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵(líng)位、供木(mù)主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请(qǐng)道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接亡灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办年轻人有必要吃鱼油吗，鱼油服用多久要停一停酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎(zhā)，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天(tiān)腊肢(zhī)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也有到(dào)坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建(jiàn)坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七(qī)

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