题西(xī)林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林(lín)壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有画的写景(jǐng)诗,又(yòu)是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林(lín)壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角(jiǎo)度去观察(chá)，既要客观(guān)，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在西林寺的墙(qiáng)壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南(nán)北(běi)走向，横看就(jiù)是从东面(miàn)西面看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识(shí)，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的景色，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山(shān)：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现(xiàn)在江西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山(shān)的真实(shí)面(miàn)目(mù)，只是因(yīn)为身处在这(zhè)层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁(fán)复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的(de)本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑(huò)，难以(yǐ)准确全面(miàn)认(rèn)识事(shì)物。

　　这首《题(tí)西林(lín)壁》以理语入诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登临庐山，游山十(shí)余(yú)日，并在西林寺写下(xià)这首题(tí)壁诗。

　　诗人(rén)从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千(qiān)姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在(zài)措写景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗略的勾(gōu)画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中，从人们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了(le)庐山的多(duō)姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处开(kāi)掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它的(de)内部(bù)细察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事物之上，总观它的全貌，才能给事物以正确的(de)认识。

　　清代(dài)的(de)王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入(rù)乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化(huà)地说(shuō)明了(le)这一道理。

题西(xī)林壁的(de)意思(sī)和哲理

　　 《题西林壁》是宋代(dài)文(wén)学(xué)家苏轼的(de)诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有画的写景诗，又是一(yī)首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同(tóng)的(de)形态变(biàn)化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼(shì)