徐太志(zhì)恶魔事(shì)件发生(shēng)在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过(guò)，首先我们必须要(yào)来(lái)了解了解徐太志(zhì)到(dào)底是一个怎样的(de)人，徐(xú)太志(zhì)的(de)职业是(shì)歌(gē)手(shǒu)，在韩(hán)国乐(lè)坛中(zhōng)他算得上是名气非常大的前辈了，并且在徐太志的(de)身上还有一种魅力是让人莫名其妙(miào)的(de)被吸引的，这种(zhǒng)特(tè)殊的感情导致徐太志即(jí)便已经隐退(tuì)多(duō)年(nián)，大家还是会对他(tā)印象深(shēn)刻，既然徐(xú)太(tài)志是这么一位有魅力的人，那他是怎么和恶(è)魔事件扯(chě)上关系的呢(ne)，一(yī)说到恶(è)魔(mó)就会让人有害怕的感觉(jué)，徐太志和这种事(shì)情(qíng)扯上关(guān)系让人感到很(hěn)恐惧(jù)啊。

1972年(nián)2月(yuè)21日出生(shēng)于韩国首尔的徐太(tài)志原名叫郑(zhèng)铉哲，从小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的他在14岁就和朋友组建乐队，天上(shàng)壁、活化(huà)山、夕那雨这些乐队中都有徐太(tài)志加入的痕迹，可惜最后乐队也都逃不过解(jiě)散(sàn)成员各奔前程(chéng)的命运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太(tài)志和(hé)杨贤硕、李朱路组(zǔ)成“徐(xú)太志和孩子们(men)”，这个组合开(kāi)创了韩国(guó)偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成为韩国(guó)90年(nián)代当(dāng)红(hóng)歌手组合，是(shì)韩国偶(ǒu)像(xiàng)的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到(dào)诅咒(zhòu)的杰作”，也是“徐(xú)太志(zhì)和(hé)孩(hái)子(zi)们”专辑中销量最少的一张(zhāng)，就是这张(zhāng)专辑让徐太志(zhì)不再是大家(jiā)口中的歌手(shǒu)和音乐人(rén)那(nà)么简单奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色(dān)，而(ér)变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人惊讶(yà)和争(zhēng)议的“社会(huì)人(rén)”，徐太(tài)志的音乐不再是单纯(chún)的“聆(líng)听”角(jiǎo)度而是作为(wèi)“分析和(hé)批判的对象”存在，他这样的歌手(shǒu)应该不(bù)会有第二个(gè)了。

恶魔(mó)事(shì)件就(jiù)是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时(shí)流(liú)传“撒旦说”，关(guān)于(yú)“徐(xú)太(tài)志(zhì)的音乐倒(dào)过来听，传达了撒旦的信息(xī)”的(de)传闻(wén)在全国扩(kuò)散着，传说将“徐太志和(hé)孩子们”专辑(jí)卡带分解后，将卷筒换(huàn)向反方向插进，然后用卡带(dài)录音机收听(tīng)《教室(shì)理念》的(de)话(huà)就会听到“血不足”这样的声音。尽(jǐn)管徐太志本人极力否认，但一部分宗教(jiào)人士(shì)还是认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐太志(zhì)是恶魔中(zhōng)的(de)恶魔。

事实上这样的说法完全是没有依据(jù)的(de)，就(jiù)是三人成虎的传言所造成大家心里一定的心理暗示(shì)，徐(xú)太志身上(shàng)确实有一种(zhǒng)魅力会让(ràng)人莫名其妙的被他吸引，但因此就说他是恶魔(mó)就有(yǒu)点(diǎn)太不(bù)科学(xué)的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢(bà)了，一点会(huì)引起(qǐ)争议的新闻(wén)被放(fàng)大都会给当事人(rén)造成无法挽回的后果与(yǔ)影响，以后大家如果再(zài奶茶色口红适合什么肤色的人，肉桂奶茶色口红适合什么肤色)碰上(shàng)一(yī)些(xiē)匪(fěi)夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定(dìng)要不要(yào)站队(duì)。

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