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胡(hú)服骑(qí)射的故事及启示感(gǎn)悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么

　　战(zhàn)国时赵武灵王即位(wèi)的时(shí)候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山那样的邻界小国也经常来侵扰。

　　而在和一些大(dà)国(guó)的战争(zhēng)中(zhōng)，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城邑被占。

　　赵国眼看着被别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西(xī)北与林胡、楼烦为(wèi)界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧(mù)为(wèi)生(shēng)，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵王看到胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面有(yǒu)一些特别(bié)的长处：穿窄袖短袄，生活(huó)起居和狩(shòu)猎作(zuò)战(zhàn)都(dōu)比较方(fāng)便(biàn)；

　　作战时用(yòng)骑(qí)兵(bīng)、弓箭，与中原(yuán)的兵车、长矛相比，具有更(gèng)大的灵活机动性。

　　他对手(shǒu)下说(shuō)：“北方(fāng)游(yóu)牧民(mín)族的骑兵来(lái)如飞鸟，去如(rú)绝(jué)弦，是当今之快速反应(yīng)部队，带着(zhe)这样的(de)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益部(bù)队驰骋(chěng)疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大(dà)志使赵国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认(rèn)识真切(qiè)。

　　他(tā)认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就(jiù)对将军(jūn)楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围之(zhī)中，怎么(me)办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富(fù)国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着(zhe)胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补(bǔ)中原之短。

　　这(zhè)篇(piān)故事告诉我们(men)人的思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王(wáng)发现了胡人(rén)作战的优点(diǎn)，他们机动力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打(dǎ)游(yóu)击战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之(zhī)类的机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡(hú)服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自(zì)己的短处。

　　据《战(zhàn)国策(cè)·赵策(cè)二》记载(zài)：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家》也记载：“十九年(nián)正(zhèng)月,大朝信宫，召肥义(yì)与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说赵(zhào)武灵王召肥义(yì)与议天下，五日后决定(dìng)推(tuī)行(xíng)胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所(suǒ)谓的(de)“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西北戎狄之衣短(duǎn)袖窄的服装，同中(zhōng)原华夏族人(rén)的宽衣博带长袖大(dà)不相同(tóng)，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧部族(zú)的“马射”（骑在马上(shàng)射箭(jiàn)），有(yǒu)别于中原地区传(chuán)统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队(duì)中宽(kuān)袖(xiù)长衣的(de)正(zhèng)规军(jūn)装(zhuāng)，逐渐改进为后来(lái)的(de)衣短袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺(shùn)应了战争方式(shì)由“步(bù)战”向“骑战”发展的趋(qū)势(shì)，为国家的稳固和发展奠定了基础。

胡服骑射的故(gù)事告诉我们什么道理

　　 《赵武灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自埋铅《资治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵王为(wèi)了(le)国家的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房(fáng)子，抵达代地，再向北(běi)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益直至数(shù)千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与(yǔ)国相肥(féi)义商(shāng)议让百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人(rén)会嘲笑我，但聪(cōng)明的人会(huì)明白(bái)的。

　　即使(shǐ)天下(xià)的人都(dōu)嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于(yú)是改穿(chuān)胡服(fú)。

　　 国人都不愿穿(chuān)胡服，其中，公子成(chéng)称(chēng)有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政(zhèng)服(fú)从国君(jūn)，现在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我担心天下人(rén)会(huì)议论(lùn)我徇私(sī)情。

　　治理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要以(yǐ)有利人民为(wèi)根本；处理(lǐ)政事要有(yǒu)一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须(xū)从贵族近臣做起(qǐ)。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿(chuān)胡服的功业。

　　”公子两(liǎng)拜谢罪(zuì)道：“我听(tīng)说，中原(yuán)地区在圣贤之人(rén)教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区(qū)学习效法的地方。

　　现在君王您舍此不顾，去仿效外族的服装(zhuāng)，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人(rén)心的举动(dòng)，我(wǒ)希望您慎重考虑(lǜ)。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王(wáng)便亲自登门(mén)解释说：“我国东面有齐国、中山(shān)国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦、韩两国接壤(rǎng)。

　　如(rú)今(jīn)没有(yǒu)骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能守得住呢？先前(qián)中山国依仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯我们领(lǐng)土，掠夺人民(mín)，又引水围灌鄗城，如果(guǒ)不是老天(tiān)保佑(yòu)，鄗城几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御四(sì)面的灾难，一报中山(shān)国(guó)之仇。

　　而(ér)叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘记了鄗城(chéng)的(de)奇耻大辱，我对您深感(gǎn)失(shī)望啊！”公子(zi)成镇腊幡然(rán)醒悟(wù)，欣然(rán)从命，赵武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿(chuān)戴入朝。

　　于(yú)是，赵武灵王正式下达改穿胡服的(de)法令，提倡学习骑马射箭。

胡服(fú)骑(qí)射的故事告诉我们(men)的道理

　　 这篇(piān)故(gù)事告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴，胡服(fú)骑(qí)射是赵武(wǔ)灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利(lì)于打(dǎ)游(yóu)击(jī)战。

　　不像当时都是(shì)坐马车之类的机(jī)，机(jī)动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)练瑜伽能提高性功能吗，为什么说女人练瑜伽男人受益明了胡服骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自(zì)己(jǐ)的短(duǎn)处。

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