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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也翻(fān)译(yì),仲(zhòng)尼适楚,出于林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻(lóu)者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)议论文
仲(zhòng)尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之也。仲(zhòng)尼(ní)曰:“子(zi)巧乎!有(yǒu)道邪(xié)?”曰(yuē):“我有道也。
五六(liù)月累(lèi)丸二而不坠,则(zé)失者锱铢;
累三而不坠,则失者十一;
累(lèi)五而不(bù)坠(zhuì),犹掇之也。
吾处身也,若(ruò)厥株拘(jū);
吾执臂也,若槁木(mù)之(zhī)枝(zhī);
虽天地之大,万物(wù)之多,而(ér)唯蜩翼之(zhī)知。
吾不反不侧(cè),不以万(wàn)物易蜩之翼,何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓弟子曰:“用志不(bù)分,乃(nǎi)凝于神,其痀偻(lóu)丈人之谓(wèi)乎!”
佝偻承蜩原文及翻译
该文(wén)写驼背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本领之事,借此喻(yù)彼,以小喻大。
原文入(rù)下(xià)。
仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻者承坦谈念蜩,犹掇之也。
仲尼曰,子(zi)巧乎,有道邪。
曰(yuē),我(wǒ)有(yǒu)道也。
五六月累丸二而不坠,则失者锱铢,累三而不坠,则失者十一让困,累(lèi)五而不坠(zhuì),犹掇之也。
吾处身也(yě),若厥(jué)株拘,吾执臂(bì)也,若槁木之(zhī)枝人次是指什么,人次是单位吗,虽天地(dì)之大(dà),万物之(zhī)多,而唯蜩翼之知。
吾不反不侧(cè),不(bù)以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼(yì),何为而不(bù)得(dé)。
孔子(zi)顾谓弟子曰(yuē),用志不(bù)分,乃凝(níng)于神,其_偻丈人之(zhī)谓乎。
1、翻(fān)译。
孔子到楚国(guó)去,经过树林,看见一个驼(tuó)背老人正用竿(gān)子粘蝉,就(jiù)好像在地上拾取一(yī)样(yàng)。
孔子(zi)说(shuō):“先(xiān)生真(zhēn)是巧(qiǎo)啊,有门道吗。
驼背老人(rén)说,我(wǒ)有我的办法。
经过五(wǔ)六个月的练习,在竿头累叠起两(liǎng)个丸子而不会(huì)坠落,那(nà)么失手的情况已经很少(shǎo)了,迭起三个丸子而不(bù)坠落(luò),那么失手的情况(kuàng)十(shí)次(cì)不会超过(guò)一次了,迭起五个丸子而(ér)不坠落,也就会(huì)像(xiàng)在地(dì)面上(shàng)拾(shí)取一样(yàng)容易。
我(wǒ)立定身(shēn)子,犹如(rú)临近(jìn)地面的断(duàn)木,我举(jǔ)竿的手臂,就(jiù)像枯木的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一(yī)心只注意蝉的(de)翅膀,从不思前(qián)想后左顾右盼,绝不因纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成功呢。
孔子转身对弟子(zi)们说:“运用心志不分(fēn)散,就是(shì)高度(dù)凝聚精神,恐怕说的就是这(zhè)位(wèi)驼背的老人(rén)吧(ba)。
2、说明了(le)凡事(shì)只要专心致志,排除外界的一切干扰(rǎo),艰(jiān)苦努(nǔ)力,集中精力(lì),勤学(xué)苦练,并持之以恒(héng),就一定能有所成就,即使先(xiān)天条件(jiàn)不足人次是指什么,人次是单位吗也不例外。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了