四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些以及四大(dà)哲学流派有哪些人，四大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学(xué)的四(sì)大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲学(xué)的伟(wěi)大(dà)之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维(wéi)，可(kě)以避免(miǎn)片面和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力。马克(kè)思指出(chū)了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人本主义哲(zhé)学强调，哲学要(yào)以人为中心，关(guān)注人(rén)的(de)问(wèn)题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人的现实生(shēng)活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视人，尊重人，维护(hù)人的权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护(hù)人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲(zhé)学对人的(de)非理(lǐ)性的(de)研究，意义重大，深化(huà)了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　科学(xué)主义(yì)哲学在理论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得(dé)了重(zhòng)大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新(xīn)领域。它(tā)要求哲学(xué)思(sī)维严谨、科学(xué)，要求哲学(xué)语言准确、规(guī)范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑(jí)分析和语(yǔ)言分析，重视(shì)哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人(rén)应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世(shì)界时，要(yào)站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认为是苏格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏匚这个部首的名称叫什么怎么读，匚这个偏旁读什么旁读什么义者。犬儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏(bǎi)拉图学(xué)派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古(gǔ)罗马(mǎ)的唯心主义哲学流(liú)派。开(kāi)创(chuàng)者是亚历山(shān)大(dà)里亚的(de)阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派(pài)，斯多(duō)葛派认(rèn)为世(shì)界理性决定事物的发展变化(huà)。所(suǒ)谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过(guò)是神的整(zhěng)体中的(de)一分子。伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认(rèn)为并宣(xuān)扬(yáng)人(rén)死魂灭(miè)，这是人类思想史上(shàng)的一(yī)大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他(tā)们所主(zhǔ)张的(de)快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指(zhǐ)马克思主义哲(zhé)学产(chǎn)生以后西方流行的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继(jì)续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派(pài)虽形形(xíng)色色，但(dàn)大致(zhì)分属科学主义（实(shí)证主义）与人本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自(zì)然科学的哲学问题。

　　科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主义(yì)；流行于(yú)十九世纪下半(bàn)期和二十(shí)世纪初(chū)的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现(xiàn)代科学主(zhǔ)义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻(luó)辑实证主(zhǔ)义则是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是(shì)实证主义的第三(sān)代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年(nián)代，一(yī)度(dù)代(dài)替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波(bō)普尔的批判(pàn)理性主义；自二十世纪六十年代以后(hòu)，波普(pǔ)尔(ěr)的批判(pàn)理(lǐ)性主义逐渐衰落，代(dài)之而(ér)兴的(de)是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派(pài)。

唯我论(lùn)

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我(wǒ)论认(rèn)为一(yī)个(gè)人(rén)只能知道自己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西(xī)，都不可能(néng)被知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东(dōng)西，也无法(fǎ)知(zhī)道，即使对(duì)它有所了(le)解(jiě)，关于它(tā)知识也无法与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真的，对另外(wài)一(yī)个(gè)人来说可能不(bù)是(shì)真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉图(tú)和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知(zhī)和行为、决定和行动，都是由一系列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多(duō)种形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定(dìng)论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论(lùn)，神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的，人类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦理(lǐ)学说(shuō)，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德价(jià)值取决于对整体的贡献，即为了大多数(shù)人(rén)的(de)幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种(zhǒng)行为的结(jié)果。

　　也就是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大幸福的东西。

古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂(hún)灭，这是人(rén)类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同时提倡寻求快(kuài)乐(lè)和幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲物质享受(shòu)之乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目的就是要抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑(yí)学派否认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否(fǒu)定美的认识(shí)与艺术认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统(tǒng)习惯(guàn)基础上的美与(yǔ)丑(chǒu)的判断(duàn)与(yǔ)真理无(wú)关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有教(jiào)育(yù)作(zuò)用(yòng)、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多(duō)葛派认为世(shì)界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体(tǐ)中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯(sī)多葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中(zhōng)所(suǒ)处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整体(tǐ)，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由智慧的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为：人们的(de)苦(kǔ)痛分两种(zhǒng)，一种源自(zì)物质，另外一种是精神。

　　精神上的(de)幸福(fú)快乐才是真正的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身(shēn)不(bù)是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与(yǔ)父(fù)母关系的确(què)立，丈夫和(hé)妻子对(duì)对(duì)方(fāng)的(de)唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊(là)道(dào)德哲学(xué)的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批(pī)古希腊(là)思想(xiǎng)家，终于一千年之后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行的5世(shì)纪。

　　传统将其(qí)区分为三个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏(sū)格拉底时期(qī)，主(zhǔ)要包括德谟(mó)克利特(tè)和智者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者(zhě)们(men)是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不(bù)恰当地被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉(lā)图和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之(zhī)间(jiān)的联(lián)系十(shí)分紧密：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底的(de)朋(péng)友(yǒu)和信(xìn)徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展有关。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的(de)主要著作就是由塞内(nèi)卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料(liào)：百度(dù)百科(kē)-斯多葛学(xué)派(pài)

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考资(zī)料：中国社会科学网-古希腊人如何回答(dá)我们的道德困境

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