每次大家一听到养小鬼的时(shí)候心里面(miàn)都会莫名的很(hěn)怵，只是养小鬼是(shì)什(shén)么意思(sī)，对于这方面的知识我们该了解(jiě)的该是要(yào)做(zuò)一下了(le)解的，有些一知半解的人会以为古曼童就是养小鬼(guǐ)，泰国古曼童和(hé)小鬼的区别(bié)是什么(me)？实际上古曼童跟养小鬼是不同(tóng)的(de)概念，听名字就(jiù)知道了，养小鬼养的(de)就是(shì)小鬼，而(ér)古曼童在东南亚那边可(kě)是(shì)被称为是金童子、佛(fú)童子的，他们俩有着本(běn)质上的(de)区别(bié)，这种(zhǒng)区(qū)别(bié)如果不好好分(fēn)辨的话很容易弄混淆，最起码(mǎ)对(duì)外行来说(shuō)就分不太清(qīng)楚养小(xiǎo)鬼(guǐ)和古曼童到底(dǐ)有什么差别(bié)。

养(yǎng)小鬼就是在泰国流行的一(yī)种巫术，可(kě)能(néng)比较关注(zhù)明星动(dòng)态(tài)的网友听(tīng)说过这(zhè)种(zhǒng)东西(xī)，据说好多明星为了让(ràng)自(zì)己(jǐ)事业发展更好，都会在身边养(yǎng)上(shàng)一只小鬼(guǐ)想(xiǎng)要借此改运(yùn)，只是养的(de)小鬼说出来可能会有些让人害怕，这是用2个(gè)月到7个月大的(de)婴儿尸体做成乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲的，把婴儿尸(shī)体制(zhì)作成干(gàn)尸(shī)以后用金(jīn)箔(bó)包裹(guǒ)，然(rán)后(hòu)出售在各(gè)个地(dì)方，说白了这是(shì)一种(zhǒng)非常残忍的迷(mí)信愚昧行为，而(ér)且并不见(jiàn)得一定就有(yǒu)效果。

和(hé)养小(xiǎo)鬼(guǐ)同(tóng)时被大家关注的(de)还有古曼(màn)童，对这些(xiē)不太(tài)了解的人可能会觉得古曼童和养小(xiǎo)鬼是一(yī)种东西，其实(shí)两者(zhě)有(yǒu)很大的区别。古曼(màn)童在(zài)泰国(guó)流传了数百年，是(shì)当地广为人知的法(fǎ)宝圣物，他们经(jīng)常供(gōng)养古(gǔ)曼童来(lái)达到消(xiāo)灾解(jiě)难，增(zēng)加好运(yùn)的效果，甚至还有做生意(yì)的(de)泰国人专(zhuān)门供(gōng)养古曼童(tóng)，因为他们会(huì)觉得这样就可以让自己(jǐ)发(fā)大(dà)财，生(shēng)意兴隆，从(cóng)这方面来对(duì)比(bǐ)的话，古曼童和养小鬼还(hái)是有一点相(xiāng)似(shì)的(de)。

古曼童以(yǐ)香(xiāng)火(huǒ)为(wèi)主食，生性善良，与养小鬼有着本质上的差别(bié)，养小(xiǎo)鬼就是用婴儿(ér)的(de)尸体制作(zuò)而成(chéng)，但是古曼童(tóng)的制作(zuò)需要拥有严谨的态度，制(zhì)作(zuò)师父静坐止观(guān)的高深功(gōng)力恳请(qǐng)飘泊于四次元空(kōng)间将(jiāng)孩童的灵魂进驻(zhù)古(gǔ)曼童造型之中，供养人(rén)也需在不违悖(bèi)佛律及法(fǎ)律的前(qián)提下(xià)供养(yǎng)古曼童，古曼童也必须要善用(yòng)自己(jǐ)的(de)法(fǎ)力来(lái)造(zào)福人(rén)类(lèi)、累积功德(dé)，以期在(zài)下一次能(néng)够(gòu)轮回再(zài)生为人或成(chéng)仙成神。

养小鬼(guǐ)和乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲古曼(màn)童(tóng)最大的区别就在(zài)于此，养(yǎng)小鬼现在已经成为了很(hěn)多无(wú)良商(shāng)家为了骗钱(qián)弄虚作假(jiǎ)的一种(zhǒng)手段，而古曼童则是需要泰国的高(gāo)僧(sēng)出手，古曼(màn)童的(de)灵(líng)魂是自(zì)愿的，他们(men)必须要自愿成(chéng)为古曼(màn)童才行，并且还要以慈悲(bēi)心(xīn)作为(wèi)出发点，这和(hé)养小鬼用的禁锢(gù)灵魂天壤之别，从乌蒙山连着山外山是什么歌，乌蒙山连着山外山是什么歌曲根本就不一样，使用它们来达到的目的也(yě)会(huì)截然想法，既然如此古(gǔ)曼童和(hé)养小(xiǎo)鬼又怎(zěn)么可能(néng)会是一种东西(xī)呢。

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