劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话的(de)意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者被人统治的(de)。

　　关于劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人(rén)这(zhè)句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什么(me)意思以及劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意(yì)思是(shì)什(shén)么(me)，劳(láo)心者(zhě)治人劳力者(zhě)治(zhì)于人这句话出自哪里(lǐ)，劳心者治人 劳力者治于(yú)人是什么(me)意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原文，劳心者治人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以下知(zhī)识：

劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心者治人 劳力者治(zhì)于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人(rén)”这句(jù)话的(de)意思是：脑力劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人(rén)都想当领导，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成功领导的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一(yī)个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上(shàng)等的(de)统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者受人统(tǒng)治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之下(xià)通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和(hé)政治活(huó)动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与(yǔ)《五经(jīng)》。

　　劳心者治人劳(láo)力(lì)者治于(yú)人这句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思(sī)是“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者被人统治的。

　　关于劳心者治人劳力者治于人这句话(huà)的意思是什么，劳心者(zhě)治人 劳力者治于人是(shì)什么(me)意思以及劳心者(zhě)治人劳(láo)力者治于人这句话(huà)的意思是什(shén)么，劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话出(chū)自(zì)哪里，劳(láo)心者治人(rén) 劳(láo)力者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人 劳力(lì)者治于人原(yuán)文(wén)，劳心者治人(rén)劳力者治于人(rén)谁说的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整(zhěng)理以下知(zhī)识：

是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗p>

劳(láo)心(xīn)者治人劳(láo)力者(zhě)治于人这(zhè)句话(huà)的意思是(shì)什么，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容(róng)易，成功领导的关键是成功管(guǎn)理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而不辨(biàn)”，可以做(zuò)领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成(chéng)功得力(lì)于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成(chéng)功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人慧(huì)眼。

　　用(yòng)人是(shì)内功(gōng)的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的(de)羊(yáng)群能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)？

　　意(yì)思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上(shàng)等的统治者别(bié)人，该句引申于孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国中期孟(mèng)子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之(zhī)所作也(yě)，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五千(qiān)余(yú)字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其(qí)弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗