三字经中苟不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思(sī)，苟不(bù)教性乃迁的下一句是(shì)这印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有句话的意思为：如果从(cóng)小不好(hǎo)好教育，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏的。

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三字(zì)经中苟不教性乃(nǎi)迁是什么(me)意(yì)思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我国(guó)的传统启蒙教(jiào)材，今天小编(biān)就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　在(zài)中国古(gǔ)代经典当(dāng)中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂的读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传(chuán)统(tǒng)文化的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵《三字(zì)经》的同(tóng)时，就了解了常识、传统国(guó)学(xué)及历(lì)史故事，以及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国(guó)不可多得的宝贵遗(yí)产(chǎn)，有(yǒu)不同版本，全文字(zì)数从1120字(zì)至(zhì)1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字(zì)经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我(wǒ)国优(yōu)秀的(de)蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相(xiāng)远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不(bù)学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器(qì)。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经(jīng)》是我中华悠悠五千(qiān)年(nián)灿烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是(shì)中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载(zài)着一(yī)个民族的(de)历史与精神，体现了独(dú)特的教育思想和文化魅力。

　　这(zhè)是(shì)中(zhōng)国印第安人还存在吗，印第安人现在还有没有几(jǐ)千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族文化(huà)，在世界上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读(dú)起来朗朗上口，简明(míng)扼要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环(huán)境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我(wǒ)国(guó)代古(gǔ)一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂(zá)多(duō)变的社(shè)会环(huán)境下，德育教育(yù)也(yě)成为现行教育(yù)改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在很多学校也(yě)把传承中华(huá)民(mín)族经典传统文化作为新时期德育教育发(fā)展的重(zhòng)要途径。

　　传统文(wén)化(huà)的核心就是“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是(shì)中华先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它(tā)使我中华民族历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒。

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