作家许地山简介，许地(dì)山(shān)简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地山，笔(bǐ)名落花(huā)生的(de)。

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作(zuò)家许地(dì)山(shān)简(jiǎn)介(jiè)，许地山简(jiǎn)介资料

　　许地(dì)山(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许赞堃(kūn)，字(zì)地山，笔名落花生(shēng)。

　　生(shēng)于台湾台南(nán)，甲午之战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳州）。

　　幼(yòu)年随(suí)父在广东读书(shū)，中学饿毕业因家境衰(shuāi)落，到漳(zhāng)州第二师范教书，1913年赴缅甸(diān)仰光中(zhōng)学任教(jiào)，1916年回国。

　　次年入(rù)燕京大学，得(dé)文学(xué)士学位后再入宗教(jiào)学院(yuàn)，得神学(xué)士学(xué)位(wèi)。

　　1923年(nián)赴美(měi)入哥伦比(bǐ)亚(yà)大学，次年到(dào)英国牛津大学研习(xí)。

　　他(tā)对(duì)宗教(jiào)史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过(guò)印度哲学、人类(lèi)学、民(mín)俗学，掌握梵文、希腊文和中国古代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日），名(míng)赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古时“华”同“花”，所以也叫(jiào)落(luò)花生），籍(jí)贯广东揭中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西阳(yáng)。

　　生于台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名(míng)小说家(jiā)、散文家、“五四”时(shí)期新(xīn)文学运动(dòng)先驱(qū)者之一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦(yì)有研(yán)究(jiū)硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教(jiào)。

　　期间与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等人(rén)联合主办《新社(shè)会(huì)》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后(hòu)从事文学(xué)活动，后(hòu)转入(rù)英(yīng)国(guó)牛津大学(xué)曼斯(sī)菲(fēi)尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大(dà)学文(wén)学院(yuàn)主(zhǔ)任教授，遂(suì)举家(jiā)迁往香港尘御(yù)。

　　在港期间曾兼任(rèn)香(xiāng)港中(zhōng)英文化协(xié)会(huì)主席。

　　一(yī)生著作颇多，有《花(huā)》《落花(huā)生》等(děng)。

　　许地(dì)山一生创作的文学作品多以(yǐ)闽、台、粤(yuè)和东南亚、印度(dù)为背景，主要著(zhù)作有《危巢坠(zhuì)简》《空山灵(líng)雨(yǔ)》《道教(jiào)史(shǐ)》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二十(shí)夜问》《太阳底下降》《孟加(jiā)拉民间故事》等，与印度(dù)文学有(yǒu)关的(de)文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作(zuò)家(jiā)许地山的(de)作品。

　　这是(shì)一篇叙事散文(wén)，全文围(wéi)绕“种花(huā)生——收花生——吃花生——议(yì)花生”来写，真实地记录了(le)作者小时(shí)候的(de)一次家庭活(huó)晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受(shòu)到的教育。

　　散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论(lùn)花生的(de)好处，借(jiè)物喻(yù)人，揭示(shì)了花生不图虚(xū)名、默默奉献的品(pǐn)格。

　　说(shuō)明人要做有(yǒu)用的人，不要做只(zhǐ)讲体面而(ér)对别(bié)人没有好处的人，表达(dá)了(le)作者不(bù)为(wèi)名利，只求有(yǒu)益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书(shū)收录了许地山在逝世前一年于《大公报》连载的13篇议论文(wén)章，涵盖宗教、文物、语文三个领域(yù)。

　　宗教部(bù)分主要论述儒、儒宴简(jiǎn)学、儒教(jiào)之间的关系；医学和(hé)道(dào)教的关系；宗教对妇女的态度等(děng)问题。

　　文物部分既有对器物、制(zhì)度等的(de)考证，对(duì)礼俗(sú)的议论，也有对香港考古(gǔ)工作的记述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问题。

　　《国粹与(yǔ)国学》则提出了作者对"国(guó)粹(cuì)"的定义，并(bìng)讨论了国学的价值和路向等问题。

　　参考(kǎo)中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西资(zī)料来源：百度(dù)百(bǎi)科-许(xǔ)地山

　　作家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字地山，笔名(míng)落花生(shēng)的(de)。

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作家许地山简(jiǎn)介，许地(dì)山简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名(míng)许(xǔ)赞堃(kūn)，字地山(shān)，笔名落花生(shēng)。

　　生于台湾台(tái)南，甲午之战后全(quán)家(jiā)迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在(zài)广东读书，中(zhōng)学饿(è)毕业因家境衰落(luò)，到漳(zhāng)州第二师范教(jiào)书(shū)，1913年赴缅(miǎn)甸(diān)仰(yǎng)光中学(xué)任教，1916年(nián)回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得文学士学位(wèi)后再入宗教学院，得神中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西学(xué)士学位(wèi)。

　　1923年(nián)赴(fù)美入哥伦比(bǐ)亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教史有精(jīng)深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类(lèi)学、民俗学，掌握梵文(wén)、希腊文和中国古(gǔ)代(dài)的(de)金文、甲(jiǎ)骨文，是著名学者(zhě)。

许地(dì)山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日(rì)－1941年8月4日(rì)），名(míng)赞堃（kun），字地(dì)山，笔名落华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所以也叫落花生），籍贯广东揭阳。

　　生于(yú)台湾一个爱国志士(shì)家庭。

　　许地(dì)山是中国现代著名小说(shuō)家、散文家、“五(wǔ)四”时期新文学(xué)运动先(xiān)驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有研究硕果(guǒ)。

　　1917年考入北京大学文(wén)学院(yuàn)，1926年毕(bì)业(yè)并留校任(rèn)教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白、郑振铎等(děng)人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积极宣传(chuán)革命。

　　“

　　五·四”前(qián)后从事文学活动，后(hòu)转入英国牛津大(dà)学曼斯菲尔学院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文(wén)等。

　　1935年应聘为香港(gǎng)大(dà)学(xué)文学院主任教授，遂举家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在港期间曾兼任香港(gǎng)中英(yīng)文化协(xié)会主席。

　　一生著作(zuò)颇(pǒ)多，有《花》《落(luò)花生》等。

　　许地山一生创作的文学作品多以闽(mǐn)、台、粤和东南亚、印(yìn)度为(wèi)背景(jǐng)，主要著作有《危巢(cháo)坠(zhuì)简》《空山(shān)灵雨(yǔ)》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译(yì)著(zhù)有《二十夜问》《太阳底下降》《孟加拉民(mín)间故(gù)事》等，与印(yìn)度文(wén)学有关的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　部分代表作(zuò)品内容：

　　1、《落(luò)华生(shēng)》散文是中国(guó)现代作家许(xǔ)地山(shān)的作品。

　　这(zhè)是一篇叙事散(sàn)文，全文围绕“种花生——收(shōu)花生——吃花(huā)生——议花生(shēng)”来写，真(zhēn)实地记录了(le)作者小(xiǎo)时(shí)候的一次家庭(tíng)活晌兄裤动和所(suǒ)受到的教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收(shōu)获花生的(de)情景，通(tōng)过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人(rén)，揭示了花生不图(tú)虚名、默默奉献的品格。

　　说明人要做(zuò)有(yǒu)用(yòng)的人，不要做只讲体面(miàn)而对别人没有(yǒu)好处的人(rén)，表达了作者不(bù)为名利，只求有益于社会(huì)的(de)人生(shēng)理想(xiǎng)和(hé)价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收录了许地山在(zài)逝(shì)世前(qián)一年(nián)于《大公报(bào)》连载的(de)13篇议(yì)论文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教(jiào)之间的(de)关(guān)系(xì)；医学(xué)和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态(tài)度等问题。

　　文物(wù)部(bù)分既有对器物(wù)、制度等的考证，对礼俗(sú)的议(yì)论，也有对(duì)香港考古工作(zuò)的记述。

　　语(yǔ)文部分除《国粹与(yǔ)国学》这篇(piān)文(wén)章外，主要(yào)讨论的是汉(hàn)字改革问题。

　　《国粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国(guó)学的价值和路向等(děng)问题。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科-许地山(shān)

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