劝百讽一(yī)是哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么(me)是劝百讽一(yī)，意思是形容规讽正道(dào)的言辞(cí)远远及不(bù)上劝诱奢靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列传》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　C.汉(hàn)大赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小(xiǎo)赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝(quàn)百而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏雅，不(bù)已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相(xiāng)如之(zhī)赋虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽一”指文章意在警戒(jiè)，而效果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印政治小说序》：“富买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜(fù)谲谏于(yú)诙(huī)谐(xié)，发(fā)忠(zhōng)爱于馨(xīn)艳(yàn)，其移人之(zhī)深，视庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释(shì)：形容(róng)规讽正道的(de)言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相(xiāng)如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句例句(jù)：梁启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的(de)是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书。

　　史称(chēng)《法言》为(wèi)扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而(ér)作(zuò)，至于取名《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法(fǎ)语(yǔ)之言，能无从乎和(hé)《孝经·卿(qīng)大夫(fū)章(zhāng)》：非先王之法(fǎ)言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是作(zuò)为准则而对事情的是非给以评判之言。

　　汉大赋（新体(tǐ)赋）兴起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉(hàn)大赋是汉赋(fù)的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答的问(wèn)答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨归，结(jié)构(gòu)宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却适(shì)得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏。买东西有必要等双11吗，618和双11双12哪个便宜>

　　其意(yì)是说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的成分过多,淹(yān)没了(le)篇末的讽(fěng)谏主旨,本末倒置(zhì),结(jié)果欲讽反(fǎn)劝,适得其(qí)反,助长了帝王的奢(shē)侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉(hàn)大(dà)赋(fù)的批评(píng)。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉大(dà)赋(fù)，语(yǔ)出西汉末的《法言》。

　　有(yǒu)人说劝百讽(fěng)-出(chū)自(zì)《史记·司马相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提法(fǎ)做了(le)自己(jǐ)的(de)评价认为形(xíng)容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰(chí)骋郑卫之(zhī)声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏乎?

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