人生在勤,不索何获(huò)的意思(sī)是(shì)谁说的，人生在勤不索何获(huò)的意(yì)思是什么是“人生在勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获(huò)或(huò)成就的。

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人生在(zài)勤,不索何获的意思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索何获”的意思(sī)是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生应该努力(lì)求索，不然(rán)就(jiù)不(bù)会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡(héng)勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取(qǔ)的人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世(shì)为(wèi)著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三(sān)辅(fǔ)，因入京师，观太学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永(yǒng)元中，举孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府不就。

　　时天下(xià)承平(píng)日(rì)久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈(chǐ)。

　　衡乃(nǎi)拟班(bān)固《两都(dōu)》，作《二(èr)京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会，十年乃(nǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生(shēng)在(zài)陆碰(pèng)勤，不(bù)索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不(bù)然(rán)就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　   人(rén)一辈子(zi)要勤(qín)奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何(hé)获？”出(chū)自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句(jù)解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思是：人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人(rén)生(shēng)追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲》，意思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无(wú)用

　　 的(de)技(jì)术，应该(gāi)“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之(zhī)不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君(jūn)子不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇(yù)低为羞耻，羞(xiū)耻的是学识不渊博。

　　表明了他不慕势利而追求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲》表明(míng)他的(de)志向和理想政治观。

　　  张衡就是勤(qín)奋(fèn)努力(lì)积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好学深(shēn)思，藐视(shì)名利，看(kàn)重科学；珍(zhēn)惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心都献给(gěi)了(le)祖国的科学事(shì)业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录了两千五(wǔ)百颗恒星(xīng)，创制了(le)世界(jiè)上第一架能(néng)比较准(zhǔn)确地表演天象(xiàng)的漏水转浑天仪，发(fā)明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪，还制造(zào)出了指南车(chē)、自(zì)动记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡(héng)共有(yǒu)科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中(zhōng)天(tiān)文(wén)著作有《灵宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳(láo)动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生气(qì)力(lì)。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在(zài)勤，不索何(hé)获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人生应该努(nǔ)力求索(suǒ),不(bù)然就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公(gōng)十二年》:"民生(shēng)在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的精神，一个人的成长与环(huán)境、机(jī)遇(yù)、天赋、学(xué)识、等外在因素紧(jǐn)密相连，但起决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰(yīng)也只能悉(xī)州空振(zhèn)双翅;具(jù)备(bèi)勤奋精(jīng)神，哪(nǎ)怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛(niú)也能(néng)雄踞塔顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才(cái)。

　　 “人(rén)生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获”张衡少(shǎo)有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍(zhēn)惜时(shí)光，自强不(bù)息，全身心(xīn)投入到(dào)祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒(héng)星，发明了第一架测试地震的仪器——候(hòu)风地(dì)动仪等，成为我国东汉时期(qī)伟大(dà)的天文学(xué)家。

人生在勤,不索(suǒ)何获(huò) 的(de)启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去索(suǒ)取(qǔ) 不去(qù)探(tàn)索(suǒ)怎能有所收获？

人(rén)生在勤(qín)，不索何(hé)获(huò)的(de)意思

　　 人生(shēng)的(de)根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么(me)途径(jìng)得到呢(ne)?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取经亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断p>

　　 唐太宗(zōng)贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从(cóng)凉州出玉门关西行，历经艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒(jiè)贤受学。

　　后又(yòu)游学天竺各地(dì)，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡(dù)志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行(xíng)的(de)徒弟跟(gēn)一个(gè)和尚开(kāi)玩笑，结(jié)果那(nà)个和尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官员闻(wén)讯大(dà)惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行(xíng)。

　　其后接(jiē)连失败，第五次(cì)东(dōng)渡最为悲壮。

　　那一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江苏(sū)南通(tōng)）附(fù)近，就遇到狂风巨(jù)浪，在一个小岛(dǎo)避风(fēng)。

　　一个月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛时(shí)，又遇大(dà)浪。

　　第三次起(qǐ)航(háng)时，风(fēng)浪更(gèng)大，向南漂流了(le)14天，靠吃(chī)生米、饮海水度(dù)日，最后抵达海南岛南(nán)部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳(láo)，不幸身(shēn)染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称(chēng)黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆(pó)出身于贫苦(kǔ)农民家庭，在(zài)生活的重压下，十二三岁(suì)就被卖给人(rén)家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地干活(huó)，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非人虐待。

　　沉重的(de)苦难摧残着她(tā)，也磨炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒(dú)打后，又被关在(zài)柴(chái)房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住(zhù)这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折(zhé)磨，决心逃(táo)出去另寻(xún)生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏洞逃了(le)出(chū)来(lái)，躲在一条(tiáo)停(tíng)泊在(zài)黄浦江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南(nán)岛的(de)崖州，即(jí)现在的海南(nán)崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无依无靠(kào)，面临的(de)困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同(tóng)胞(bāo)十分(fēn)同情黄(huáng)道婆(pó)的(de)不幸遭遇，接受了她，让(ràng)她有(yǒu)了安身之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺织技术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人(rén)民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名内外，棉(mián)纺织技(jì)术(shù)比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为(wèi)一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在(zài)勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉(hàn)语意思按我的理解可(kě)以(yǐ)说成是：“人生只有积极地(dì)去追求(qiú)才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不着更好的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么亚磷酸是几元酸怎么判断，硼酸是几元酸怎么判断(me)意思

　　 人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 不(bù)积极的去(qù)劳作何来收获的甜蜜

　　 人(rén)生在琴

　　 奏出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有所(suǒ)获(huò)

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