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  高山流水比喻知音难遇或乐曲高妙(miào)。

  出自《列子·汤问》:“伯(bó)牙鼓琴,志在高山,钟子(zi)期曰:‘善哉,峨峨(é)兮若(ruò)泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

  ’”

高山(shān)流水的意思(sī)

  1.也说流水高山。

  《列子·汤(tāng)问》记载(zài),春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín),钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

  一次伯牙弹琴时,琴声(shēng)时若高山,时若(ruò)流(liú)水(shuǐ),只(zhǐ)有钟子(zi)期能领会其中(zhōng)的含(hán)意。

  后来就用“高山流水”比喻知(zhī)音或知己。

  也用以比喻乐曲(qū)的(de)高雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴的(de)故事。

  清代琴家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦,钟子期擅(shàn)长于听(tīng)音(yīn)辨意。

  有次,伯牙来(lái)到泰山(今武汉市(shì)汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到了暴雨(yǔ),只好(hǎo)滞留在岩(yán)石(shí)之下,心里寂寞忧伤,便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹了起来。

  刚开始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连(lián)绵大雨的琴曲;

  接着,他(tā)又演(yǎn)奏(zòu)了山崩似的(de)乐音。

  恰在此时(shí),樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊(jú)后叫道:”好曲!真是好(hǎo)曲!”原来(lái),在(zài)山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨,听到(dào)伯牙弹琴,不觉心旷神怡(yí),在(zài)一旁早已聆听多时了,听到高潮时便情不自禁(jìn)地(dì)发出了由衷的赞赏。

  俞(yú)伯牙听到赞(zàn)语,赶紧(jǐn)起身和钟子期打过招呼(hū),便又继(jì)续(xù)弹了起来(lái)。

  伯牙凝神于高山,赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng),钟子(zi)期在(zài)一(yī)旁听后频频点(diǎn)头:”好啊,巍巍峨峨,真像是一(yī)座高峻无比的(de)山啊!”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ),隐(yǐn)情在旋(xuán)律之外(wài),钟子(zi)期听后,又在一(yī)旁(páng)击掌称绝:”妙啊,浩浩荡荡,就如同江河奔流一样呀!”

  伯牙每奏一支(zhī)中国飞机事故率是多少琴曲,钟子期就能完全(quán)听出它(tā)的意旨和情趣,这使得伯牙惊喜异常。

  他放下了琴,叹(tàn)息(xī)着说:”好(hǎo)呵(hē)!好呵!您的听音、辨向(xiàng)、明义(yì)的功夫(fū)实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了,您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的(de)真(zhēn)是完全一(yī)样,我的琴声怎(zěn)能逃过您(nín)的耳朵呢?”

  二人于是结为知音,并约好第二年再相会论琴。

  可是第二年伯牙来会钟子期时(shí),得(dé)知钟子(zi)期不久前已经因病去世(shì)。

  俞伯(bó)牙痛惜伤感,难以(yǐ)用语(yǔ)言表达,于是就摔破了自己从不离(lí)身的(de)古琴,从此不再(zài)抚弦弹奏,以谢平生难得(dé)的知音。

高山流(liú)水造(zào)句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高山(shān)流水(shuǐ),知音难觅。

  2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流(liú)水余(yú)音(yīn)绕梁,三(sān)月不知(zhī)肉味。

  3、这种(zhǒng)高(gāo)山(shān)流水之乐,真是(shì)人间难得几回闻。

  4、现在流行音(yīn)乐充斥(chì),这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水,难有人欣赏。

  5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲,有如(rú)高山流水,听(tīng)得(dé)人如痴(chī)如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是啥?

  夜场里的高(gāo)山流水是:是酒吧的特色的倒酒方式。

  指的是(shì)上面一(yī)个杯子(zi)底下会有(yǒu)很多(duō)杯(bēi)子,然后从杯(bēi)子流露杯(bēi)子从上面到(dào)酒的一个过(guò)程 。

  这也(yě)是(shì)酒吧推出的,吸引顾袜扰码(mǎ)客(kè)的一种手段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店(diàn)也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的(de)特色然后给这个(gè)特(tè)色其一个优(yōu)雅的名(míng)字(zì),来(lái)吸引更多的(de)顾客到自己的店(diàn)里来消费。

  高山流水(shuǐ)服(fú)务:

  意思是采(cǎi)耳,采耳是(shì)一个专业术语,意思(sī)指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间(jiān)的掏耳朵,工具比较简陋,一般都是就(jiù)地(dì)取(qǔ)材,一(yī)支竹签(qiān),一(yī)根细棍(gùn)子(zi),就是(shì)简单的(de)掏耳工具(jù)。

  采耳古代(dài)流行于(yú)川蜀发达的地区,越是(shì)有社(shè)会地位的群(qún)体,在(zài)巨大的工(gōng)作压力下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享受。

  随(suí)着社会的不断发展(zhǎn),采耳(ěr)无论在技告哪(nǎ)术延深方面(miàn),还是在兴起李和领(lǐng)域(yù)方面,都有了实质(zhì)性的突(tū)破。

  尤其是(shì)在(zài)明末(mò)清初(chū)时,采耳开始流入民间,并融入(rù)到了传统理发行业,在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没(méi),得到了保存与发(fā)展(zhǎn)。<中国飞机事故率是多少/p>

  一度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目,由技(jì)术高超的掏耳朵师傅,常年服侍(shì)那些(xiē)王公大(dà)臣,至此,掏(tāo)耳(ěr)朵成为许(xǔ)多人人生的一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆(jiē)是(shì)。

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