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念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然而(ér)涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟(jì)北楼，故址在(zài)今北京(jīng)市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君(jūn)。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写(xiě)于武则(zé)天万岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂(áng)是一(yī)个具(jù)有政治见识和政治才(cái)能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常(cháng)提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一(yī)度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能(néng)实现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠、孙万荣(róng)等(děng)攻陷营州。

　　武则天委(wěi)派(pài)武(wǔ)攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请求遣万人(rén)作前驱(qū)以击敌，武(wǔ)不允。

　　随(suí)后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言(yán)，不听，反把他降为军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登(dēng)幽州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览(lǎn)古(gǔ)赠(zèng)卢居士藏用七首(shǒu)》等诗(shī)篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人(rén)。

　　唐(táng)代文学家、诗(shī)人，初唐诗文(wén)革新人物(wù)之一。

　　因曾任右(yòu)拾遗，后(hòu)世称陈拾遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺(hè)知章(zhāng)称为(wèi)仙(xiān)宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文(wén)明(míng)元年（684年(nián)）举进(jìn)士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度从(cóng)军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗(luó)织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗共1电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决00多(duō)首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍劲有力(lì)。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有(yǒu)《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠(zèng)卢(lú)居(jū)士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下(xià)一句(jù)是:独(dú)怆然而涕下(xià)。

　　登(dēng)幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往(wǎng)前不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才(cái)的明君。

　　想到(dào)只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己(jǐ)止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台(tái)：即黄(huáng)金台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭(zhāo)王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政(zhèng)治见(jiàn)识和政治(zhì)才能(néng)，他言(yán)敢谏，但没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽州(zhōu)蓟北(běi)楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于(yú)历(lì)史的(de)长(zhǎng)河，不能不感到人生的短(duǎn)促。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹(tàn)既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可(kě)以引发(fā)加倍(bèi)努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以(yǐ)来有多少仁人志士并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐(táng)，反而(ér)更加振作精神，使(shǐ)自己(jǐ)有限(xiàn)的一生取得(dé)接近无限(xiàn)的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他(tā)才“怆然涕(tì)下(xià)”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层电冰箱嗡嗡响是怎么回事，冰箱噪音大嗡嗡作响怎么解决(céng)，蕴蓄着一股积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的(de)豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰(yǎng)古(gǔ)今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不得施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细(xì)读(dú)来(lái)，悲壮苍(cāng)凉之气(qì)油(yóu)然而生(shēng)，而长短不齐(qí)的句法，抑扬变化(huà)的音节，更(gèng)增(zēng)添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有(yǒu)“汉魏(wèi)风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野(yě)开阔(kuò)，使得(dé)诗人的自我(wǒ)形象更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富(fù)有感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在人们面前展现了一幅(fú)境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前(qián)三句粗(cū)笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为(wèi)深邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷慨悲(bēi)壮的自我形(xíng)象(xiàng)站到(dào)了画面的主位上，画面顿时(shí)神韵飞(fēi)动(dòng)，光(guāng)彩照人(rén)。

　　从(cóng)结(jié)构(gòu)脉络上(shàng)说，前(qián)两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼眺望(wàng)，写空(kōng)间的(de)辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗(shī)深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮(xī)，来者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然(rán)而意(yì)境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子(zi)昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在现实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里(lǐ)的感伤情绪，和世俗的忧(yōu)生叹逝有明显的(de)不同。

　　这是一种在(zài)对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟叹(tàn)

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