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明(míng)经和进士的区别，明经和(hé)进士两门(mén)考(kǎo)试的内容

　　明(míng)经和(hé)进士区别是起(qǐ)源不同、废除时间(jiān)不同(tóng)、考试内容(róng)不同。

　　一、起源(yuán)不(bù)同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于(yú)隋朝，是唐朝科(kē)举制度取士的(de)科目之一。

　　2、明经(jīng)：明经(jīng)，始于汉武帝时期(qī)，被推(tuī)举者须(xū)明习经学，故以“明经”为名(míng)。

　　龚(gōng)遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二(èr)、废除时间(jiān)不(bù)同。

　　1、进(jìn)士(shì)：清末，多(duō)数书院都变成(chéng)应举的预备机构，也被人(rén)们视为与学习西(xī)学为主的学堂相对立的旧学的堡垒。

　　在(zài)当时特定的时代背景中，似(shì)乎学堂代表进步，书院(yuàn)代表落后，尽管有些新式(shì)书院实际上(shàng)是在教育新学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有为不(bù)仅奏过《请废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试策论折》，而(ér)且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为(wèi)学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许(xǔ)多有识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等(děng)人(rén)所呈《湘绅公恳抚督(dū)院整顿通省书院禀(bǐng)稿》，便详细列举(jǔ)过清(qīng)末湖南众多书院的各种(zhǒng)积(jī)弊(bì)。

　　到1901年(nián)9月，朝廷发布上谕，令(lìng)所(suǒ)有(yǒu)书院一律改为学(xué)堂，宣告了书院这一中国传统的(de)教育组(zǔ)织形式和进士(shì)科一(yī)起(qǐ)随着科举制(zhì)度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设一明经(jīng)科，分二经(jīng)、三经、五经(jīng)，考试(shì)时(shí)问大义(yì)十条(tiáo)，试时(shí)务(wù)策(cè)三条(tiáo)，出身同于(yú)进(jìn)士，直至(zhì)宋神宗时方废除(chú)。

　　三、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　1、进士(shì)：进士科除(chú)考经学(xué)和时务(wù)策(cè)以外(wài)，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经(jīng)学和时务(wù)策(cè)。

明经(jīng)和进士有什么(me)区别(bié)

　　明经和进士的区别在于起源不(bù)同、废除时(shí)间不同、考试内容(róng)不同。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋(suí)朝，是唐朝科举制(zhì)度(dù)取士的科(kē)目(mù)之一。

　　废(fèi)除时间：明经科是(shì)宋神饥悔宗(zōng)时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学堂，宣告了书(shū)院(yuàn)这一中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)的(de)教锋逗育组织形(xíng)式和(hé)进士科一(yī)起随着科举(jǔ)制度退出历史舞台。

　　考试(shì)内容(róng)：明经科考经(jīng)学(xué)和(hé)时务策。

　　进士(shì)科除考经学和时务策以外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制度的积(jī)极(jí)影响：

　　科举制(zhì)度的(de)出(chū)现打破了以往中国政治(zhì)制度当中传统的(de)世袭制观念，政府决定(dìng)从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官(guān)宦家族(zú)的地位就受到了威胁，皇上这样做(zuò)的目的，就是为了减少(shǎo)传统家(jiā)族对皇权的制约，整顿政(zhèng)治体制。

　　对(duì)于其他国家的影(yǐng)响也是非常深远的(de)，十五至(zhì)十六世纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐(zhú)渐流传到了东亚(yà)的一些国家(jiā)，到了十七世几天不见怎么这么湿，没过几天就湿成那样了纪，欧洲的传教士来到中国(guó)，将(jiāng)这种特别的(de)选官制度流传(chuán)到了(le)欧(ōu)洲，一直延续到今天的考试(shì)，虽(suī)然科举制已经废除，烂基正但是(shì)，它在人们的(de)心里依然影响(xiǎng)巨大。

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