吾妻之美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之(zhī)美我者的美是什么用法是(shì)意思：美丽的(de)。

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吾妻(qī)之美(měi)我者的美(měi)是什么意思，吾妻之美我者的美是什么(me)用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修(xiū)八(bā)尺有余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥(kuī)镜，谓其(qí)妻曰：“我孰与城北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也(yě)？”城北徐公，齐(qí)国之美丽(lì)者也。

　　忌不自信，而(ér)复(fù)问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外来(lái)，与坐谈，问之(zhī)客曰(yuē)：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日(rì)徐公来，孰(shú)视之(zhī)，自(zì)以(yǐ)为不(bù)如；

　　窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝(qǐn)而思之，曰：“吾妻(qī)之美我者(zhě)，私(sī)我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美我者，欲有求于我也。

　　”

　　邹忌身长五(wǔ)十(shí)四(sì)·寸(cùn)左右(yòu)，而且形象(xiàng)外貌光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北(běi黑头导出液是智商税吗，刷酸后黑头全冒出来了可以挤吗)的徐(xú)公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻(qī)子说：“您(nín)美极了(le)，徐公怎么能比(bǐ)得(dé)上您(nín)呢？城(chéng)北的徐公齐国的最美(měi)的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公美），于是又问(wèn)他的(de)小妾(qiè)说(shuō)：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比(bǐ)得上您(nín)呢？第(dì)二天(tiān)，有客人(rén)从外面来拜访，邹忌和他坐(zuò)着谈话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更(gèng)美丽？”客(kè)人说：“徐公不如您美丽(lì)啊(a)。

　　”

　　又过了一天，徐公前来(lái)拜访，（邹忌(jì)）仔(zǎi)细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自己与徐公(gōng)相差甚远。

　　傍晚，他(tā)躺(tǎng)在床上休息时想这件事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾认(rèn)为我(wǒ)美，是惧怕我(wǒ)；

　　客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　邹忌(约(yuē)前385年—前319年)，一(yī)作“驺(zōu)忌”，尊称“驺子(zi)”，中国(guó)战国时期齐国人。

　　《史记》亦(yì)作驺忌(jì)，齐桓(huán)公田午(wǔ)时的大臣(chén);齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳(pī)镇)，号(hào)成侯;后(hòu)又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆(jiāng)。

　　他曾劝说齐威(wēi)王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张革(gé)新政治，修订法律，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得(dé)力(lì)大臣(chén)坚守四境，从此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻(qī)之(zhī)美(měi)我者 的美什么意(yì)思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战国(guó)时(shí)期(qī)刘向《邹忌(jì)讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公(gōng)来，孰视之，自以为不如(rú)；窥镜而自视(shì)，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我(wǒ)者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也(yě)；客之美(měi)我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又(yòu)过了(le)一天，徐公前来拜(bài)访，（邹(zōu)忌(jì)）仔细地端(duān)详他，自己觉得不如他美丽；照(zhào)着(zhe)镜子里的自(zì)己，更是(shì)觉得自(zì)己与徐(xú)公(gōng)相(xiāng)差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想(xiǎng)这(zhè)件事(shì)，说(shuō)：“我的妻子认斗(dòu)举(jǔ)为我美，是偏爱(ài)我(wǒ)；我(wǒ)的小妾认为我美，是惧怕我；客人(rén)赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

　　文章(zhāng)塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思考，勇于进谏(jiàn)的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流(liú)的明君形(xíng)象，和革除弊(bì)端，改良(liáng)政治的迫(pò)切愿望和巨大决心(xīn)。

　　告(gào)诉读者(zhě)居上者只有广(guǎng)空中碧开(kāi)言(yán)路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评(píng)意见并积极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的问答开篇，继写邹忌暮寝自思(sī)，寻找妻、妾、客人赞美(měi)自己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将生活(huó)小事与国大(dà)事(shì)有机地联系起(qǐ)来。

　　由自己(jǐ)的“敝”，用类比(bǐ)培瞎推理的方法(fǎ)婉讽(fěng)“王之敝(bì)甚”，充(chōng)分显示(shì)了(le)邹(zōu)忌巧妙(miào)的(de)讽谏艺术与(yǔ)娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自(zì)身(shēn)的生活体(tǐ)悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿吏(lì)治，从而收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景：春秋战(zhàn)国(guó)之际，七雄(xióng)并立，各(gè)国间的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势力(lì)的(de)斗争，以及民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激烈。

　　在这(zhè)激烈动荡的时(shí)代，“士”作(zuò)为一种最活跃(yuè)的阶层出现在政治舞台上(shàng)。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学识，游说于各国之间，有的(de)主张连横，有的(de)主张合纵，所以，史称这(zhè)些人为(wèi)策士或纵横家。

　　他(tā)们(men)提出一定的政(zhèng)治(zhì)主张或斗(dòu)争(zhēng)策略，为某些(xiē)统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利用当时错综复杂的(de)斗(dòu)争形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固的决定性因素。

　　失去(qù)了民心(xīn)，国家的统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽人才，虚心纳谏，争取“士”的支持。

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