转世灵童这个词语不知道大家有(yǒu)没有听说过，这是一种藏传佛教的说法，对于不(bù)了解的(de)人来说，第一次听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去(qù)理解(jiě)这个词语的意思，质疑转(zhuǎn)世灵童这样(yàng)的事情到底有科学(xué)依据(jù)吗(ma)？或者又是从(cóng)其他地方(fāng)了解相关消息，给人如此严肃感觉的事(shì)情最后居然是用抓(zhuā)阄的(de)方式来决定的(de)，未免有些太(tài)好笑了(le)吧，对(duì)于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来这种事情的时候才不会显得很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根本(běn)不是(shì)我们(men)想象(xiàng)容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人中的那种投胎转(zhuǎn)世。

很多人一听说转世灵(líng)童就觉得不科学，是(shì)骗人的(de)东西，但其实许多事情存在即合理，况且转(zhuǎn)世灵童又不是大家想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的投(tóu)胎转(zhuǎn)世会带着(zhe)以前记忆的(de)那种，所谓的转世灵童只是我国藏(cáng)教的一(yī)种文化(huà)制度，这种(zhǒng)制度是藏(cáng)传佛教特有(yǒu)的传承方式(shì)，起源于公元12世纪西藏佛教(jiào)噶玛噶举(jǔ)派(pài)该派黑(hēi)帽(mào)系首领圆寂后门徒推(tuī)举一幼童为转(zhuǎn)世继承从那之(zhī)后就开始有了活佛转世的办法，各教派先后效(xiào)仿此方(fāng)法。

在公元14、15世纪之交，藏传佛(fú)教(jiào)格鲁(lǔ)派创立(lì)，并逐渐形成了达赖喇嘛(ma)和(hé)班禅额(é)尔德尼两大(dà)活佛系统。转世制度则是(shì)在格鲁派创始人宗喀巴的最小弟子根(gēn)敦朱巴圆寂后，为(wèi)了(le)防止内部(bù)分裂，于是(shì)采取(qǔ)了(le)这种噶玛噶举派的(de)转世办法(fǎ)，由高僧(sēng)及根敦朱巴的亲属指定一名(míng)男孩作为根敦朱巴的转世(shì)，这(zhè)种(zhǒng)方(fāng)法就形成了赖喇嘛活佛转世系统，不过经过(guò)历史的演变，后(hòu)来的达赖(lài)喇嘛都(dōu)必(bì)须经中央政府册封才能得以确(què)认。

寻(xún)找转世灵童的方法(fǎ)有很多，大概分为非掣(chè)签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可(kě)以按照遗嘱、预(yù)言、神谕、征兆、奇观(guān)等方(fāng)法寻找转(zhuǎn)世灵童，至(zhì)于后者是从清朝乾隆时期开始出现的金瓶掣签(qiān)方式，为了避免徇情(qíng)指认，于是活佛(fú)转世的(de)认定权(quán)开始掌握在中央(yāng)手中，由中央直接审批和(hé)册封，这种认定(dìng)方式还算正常(cháng)，倒(dào)是之(zhī)前的(de)非掣签方式(shì)实在是(shì)太(tài)随心(xīn)所欲了(le)，简直是完全(quán)撞运(yùn)气抽签决定一样。

转世灵童(tóng)这种事(shì)情(qíng)其实并没有(yǒu)科学(xué)依(yī)据，只不过是一种文化(huà)而已，大家(jiā)可以不理解但也容易吸引已婚男人的女人，哪些女人容易吸引已婚男人不(bù)能不尊重人家的文(wén)化(huà)，中国上下几千年(nián)，很多(duō)文化都是现在的我们所不能完(wán)全理解的，不能理(lǐ)解就(jiù)要学会体谅，存在即合理(lǐ)，只(zhǐ)要这种制度还没(méi)有被彻底取缔，那(nà)么就一定有道理，当然不(bù)管(guǎn)是转(zhuǎn)世灵童还是转世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到(dào)了，大家生活(huó)如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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