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　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。音域划分从低到高，人声音域划分

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可”的意思是：生就是死，死就是生(shēng)，可以就是不可以(yǐ)，不可以就是可(kě)以(yǐ)。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主要阐述的(de)是庄子的哲学(xué)观点，庄子只(zhǐ)承认绝(jué)对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道(dào)家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝(jué)对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相(xiāng)对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩(biàn)论。

　　在马克(kè)思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认事物都在不停地运动(dòng)变化，但否认了相对(duì)静止的(de)存在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在相(xiāng)对稳(wěn)定(dìng)性(xìng)。

　　这种观点(diǎn)会导致(zhì)相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生 方(fāng)可方不(bù)可 方(fāng)不(bù)可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思是：万事万物正在不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡消失。

　　出处(chù)：

　　1、惠施说：“日(rì)方中方(fāng)睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一(yī)代(dài)表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐物与齐论两个意思。

　　庄子认为世(shì)界万物包括人的品性(xìng)和感情(qíng)，看起来是千差万(wàn)别，归根结底却又是齐一的，这就是“齐物”。

　　庄子还认为(wèi)人们的各种看(kàn)法和观(guān)点，看起来也是千差万(wàn)别的(de)。

　　生存(cún)到死亡(wáng)

　　注定了我们遵(zūn)循的逻辑秩序是暂时的、不可持续(xù)的、不稳定的(de)、必(bì)然会失序的（几十年时间）、一种难(nán)以(yǐ)坚持的行为(wèi)。

　　如果(guǒ)在(zài)感知逻辑秩序中，这(zhè)种逻(luó)辑秩(zhì)做(zuò)判序中没敏胡链有生存(cún)与死亡，只有感知的形(xíng)态与内(nèi)容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑(jí)秩序是可持续的、稳定的、活跃的(de)，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完全相(xiāng)反(fǎn)。

　　如(rú)果人类(lèi)执行(xíng)的是感(gǎn)知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态(tài)就是有序的存在。

　　而不像生存逻辑秩序中对于死亡的紧张、焦(jiāo)虑、恐惧和为了生存权的(de)激烈、残酷的(de)竞(jìng)争。

　　两(liǎng)种秩序显然(rán)是两种不同的存在形态(tài)。

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