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其人舍然大(dà)喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是(shì)什么(me)意思(sī)古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔(kǒng)子及其弟(dì)子的(de)言行，集中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美、道德(dé)伦(lún)理和功(gōng)利等价(jià)值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世(shì)的道理等(děng)多(duō)方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋(qiū)后期孔(kǒng)子设坛讲学(xué)时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和(hé)再传弟子代代传授他(tā)的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵的(de)语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有(yǒu)纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行(xíng)记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论之语约444章，记(jì)孔(kǒng)门(mén)弟子(zi)相(xiāng)互谈论(lùn)之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论语》，其内容博(bó)大(dà)精深(shēn)，包罗(luó)万象(xiàng)，《论(lùn)语》的思想主要有(yǒu)三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实(shí)的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物(wù)的规范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其(qí)是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书”，使之在儒(rú)家经典(diǎn)中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语(yǔ)》一直是学子士人推(tuī)施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国古(gǔ)代社会所发挥的作(zuò)用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国陬(zōu)邑(yì)（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的思想家、教育家、儒家(jiā)学(xué)派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整理家，曾修(xiū)《诗》、妥否的意思是什么，妥否的用法《书(shū)》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说(shuō)儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世时(shí)已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是(shì)当时社会上最博学者之一，并且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创立的儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有深远(yuǎn)的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是(shì)什么(me)?

　　其(qí)人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰(yuē)：“天果积气(qì)，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使(shǐ)坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)妥否的意思是什么，妥否的用法人舍然大喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存(cún)的地(dì)方(fāng)，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有(yǒu)一个担心(xīn)他因为那(nà)担心而出问(wèn)题的(de)人，因(yīn)此就去劝他(tā)，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天中进行(xíng)，干吗要担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌了怎(zěn)么办呢?”

　　劝(quàn)导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗，就是很多土块聚集(jí)，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地(dì)上进行，干(gàn)吗还要担心地(dì)会塌呢?”于(yú)是那人释然而开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜妥否的意思是什么，妥否的用法；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分(fēn)，而追求次要(yào)的、枝节(jié)的(de)。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而在(zài)枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情(qíng)很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常(cháng)留恋，舍(shě)不(bù)得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳遵(zūn)守诺言，主动(dòng)把军(jūn)队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人让步或(huò)回(huí)避。

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