克己(jǐ)慎独守心明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山海 静而不争什么意思是克(kè)己(jǐ)慎独守心明性意思是尊(zūn)从自己内心的良知(zhī)，不混浊、不盲(máng)从、此心光明的。

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克己慎(shèn)独守心(xīn)明性 什么意思出自哪(nǎ)里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思

　　克己慎独守心明性(xìng)意思是尊从自(zì)己内(nèi)心的良知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光(guāng)明(míng)。

　　克(kè)己：是指培养节制自己的能力。

　　慎(shèn)独：是(shì)指在个人独处时(shí)也(yě)要严(yán)格要求自己，是对个人(rén)内心(xīn)深处比较(jiào)隐蔽的(de)思想意识进行自律的一种(zhǒng)修(xiū)养(yǎng)方式，防(fáng)止错误思想在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时(shí)保(bǎo)持正念，对自(zì)觉性要求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心(xīn)谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意(yì)思是(shì)说严格(gé)控(kòng)制自己(jǐ)的(de)欲(yù)望(wàng)，不靠别人监督，自觉控制自己的欲(yù)望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么(me)达到“慎(shèn)独”这种境界：树立远大理想(xiǎng)和(hé)抱负(fù)，不(bù)断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与方法、谨慎治学态度、推动“知行反(fǎn)”认识模式，以穷理(lǐ)尽性(xìng)地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心明性出(chū)自哪里？

　　完整为：克己(jǐ)，慎(shèn)独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　出自《礼(lǐ)记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎(shèn)独，不欺暗室颂首肆(sì)，卑以自(zì)牧，含章可贞，大(dà)丈夫立于(yú)天地之间，当养天地浩然(rán)正气，行光明磊落之事，克己(jǐ)，慎独，守心，明性，以克人之心克己，以容己之(zhī)心容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使(shǐ)别人(rén)看不见、听不见，也要(yào)谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负良知，不(bù)欺内心，纳(nà)百川，严于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独表明的是(shì)一种人生态度，表里如一；彰显的(de)是一(yī)种人生(shēng)境(jìng)界(jiè)，襟怀(huái)坦白。

　　我芹哗国历史上涌现(xiàn)出许多秉持这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我知”慎独拒礼(lǐ)；三(sān)国时刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿(wù)以善小而(ér)不为(wèi)”。

　　宋代袁采“处(chù)世当无愧(kuì)于心(xīn)”；元(yuán)代许衡不食无主之梨，只因“梨(lí)虽无主，我心有主”；清(qī在办公室做剧烈运动，卫生间做剧烈运动ng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知”，凡此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不是慎独自(zì)律、追求道德完善(shàn)的体现。

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