庸人自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无事，世上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是什么意(yì)思(sī)是世上本无事，庸人自扰之的(de)。

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庸人自扰之(zhī)前一(yī)句意(yì)思是什(shén)么天下本无事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思

　　意思(sī)是：世界上(shàng)本来没什么大事，都是些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全句比喻常常自己跟自己过不去，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的(de)自找麻烦(fán)。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益(yì)州大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻(jùn)扑罚以示威(wēi)，不然，民慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙(xǐ)蒲州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人情大抵不(bù)相远，谓(wèi)彼不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事(shì)，庸人扰之为烦(fán)耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么(me)?

　　庸人自扰之前一句是世上本无事，全句比喻常常(cháng)自己跟自己过不去(qù)，遇事生(shēng)非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦(fán)。

　　“世上本无事(shì)，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的《陆(lù)象(xiàng)先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》（陆象先）罢为益(yì)州大(dà)都督微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔(dū)府长(zhǎng)史、剑南按察使，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以(yǐ)拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东(dōng)按察(chá)使。

　　小吏(lì)有罪(zuì)，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为(wèi)可杖，象(xiàng)先曰：“人(rén)情大(dà)抵(dǐ)不相远，谓彼不晓吾言邪？必责(zé)者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰(yuē)：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄(chéng)其源(yuán)，何忧不简邪？”故(gù)所(suǒ)至民吏怀之(zhī)。

　　译(yì)文：

　　（陆(lù)象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大(dà)都督(dū)府长史(shǐ)、剑南道按察使，处理政事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严刑(xíng)拷打惩罚(fá)来显(xiǎn)示(shì)威严，不这样(yàng)，百姓(xìng)就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没(méi)有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事(shì)在(zài)于(yú)治(zhì)理罢(bà)了，一定要用严(yán)刑峻法来树立威严吗？”最(zuì)终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地百姓得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁(qiān)，做到蒲州(zhōu)刺史兼任(rèn)河东按(àn)察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了(le)错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先(xiān)陈述、争辩，认为（小吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差(chà)不多(duō)，（你）说他不明白我的(de)话吗？一定要责(zé)罚的(de)话，应当从你开(kāi)始。

　　”大吏(lì)惭愧地退了下去(qù)。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来没(méi)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔有什(shén)么(me)事(shì)端，（只是）庸(yōng)人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄(chéng)清(qīng)源头，何愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到(dào)的地(dì)方，百姓和官吏都怀(huái)念(niàn)他(tā)。

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庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事(shì)，世上本无(wú)事庸人自扰之是什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世界上本来没什么(me)大事，都是些无聊的人自己找事。

　　全句(jù)比喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》

　　罢为益州大都(dōu)督府长史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示威，不然(rán)，民(mín)慢且无(wú)畏(wèi)。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法(fǎ)以树威(wēi)乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州(zhōu)刺史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏(lì)白争，以为可杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而(ér)退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简邪？”故(gù)所至民吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人自(zì)扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意思是什么?

　　庸人自(zì)扰之前一句是世上本无(wú)事，全句比(bǐ)喻常常(cháng)自(zì)己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑(yí)鬼的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自(zì)扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书(shū)》中的(de)《陆象先传》。

　　出处(chù)：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢(bà)为益州大(dà)都督府长史(shǐ)、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦(wéi)抱真(zhēn)谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而(ér)已(yǐ)，必(bì)刑(xíng)法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲(pú)州刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必责(zé)者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰(yuē)：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧不简邪(xié)？”故(gù)所至(zhì)民吏(lì)怀之。

　　译文：

　　（陆象先）被(bèi)罢去相位，出(chū)任益(yì)州大都督府长史、剑南道按察使，处理政事崇尚(shàng)仁德宽恕(shù)。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你(nǐ)应当严刑拷打(dǎ)惩罚来显(xiǎn)示威严，不(bù)这样，百姓就会轻忽并(bìng)且没有消乱(luàn)毕畏惧(jù)微信二维码收款限额是多少，个人收款码一天可以收多少笔。

　　”陆象(xiàng)先回答(dá)说：“政事在于(yú)治理罢(bà)了(le)，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取(qǔ)（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了教化(huà)。

　　陆(lù)象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东(dōng)按察史。

　　小吏犯了错误(wù)，陆象先训诫他打(dǎ)发他回(huí)去(qù)。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认为(wèi)（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不(bù)多，（你）说他不明白我的话吗？一定要(yào)责(zé)罚(fá)的话，应当从你开始(shǐ)。

　　”大吏惭(cán)愧地(dì)退了下去(qù)。

　　陆象先(xiān)曾经说：“天下本来没(méi)有什么(me)事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制(zhì)造麻烦(fán)罢(bà)了(le)。

　　只要澄清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的地方，百姓和官吏都怀念(niàn)他。

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