夏虫不可语(yǔ)冰(bīng),井蛙不可语海,凡夫不(bù)可(kě)语(yǔ)道是什么意思，夏虫不(bù)可(kě)语(yǔ)冰,井蛙(wā)不(bù)可语海,凡夫(fū)不(bù)可悟道是“夏虫不(bù)可(kě)语冰，井蛙不(bù)可语海，凡夫不可语道(dào)”意思是不要跟夏天的虫子谈冰(bīng)，它不(bù)懂；不要(yào)跟(gēn)井底之蛙谈(tán)大(dà)海，它(tā)没见过不懂；不(bù)要跟(gēn)凡夫谈高深的道的学(xué)问，他不懂的(de)。

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夏虫不可(kě)语冰(bīng),井蛙不可(kě)语海,凡夫不(bù)可(kě)语道是什么意思，夏虫(chóng)不可(kě)语冰,井蛙不可语(yǔ)海,凡夫(fū)不可悟道

　　不要跟井底之蛙谈大海，它没见过不(bù)懂；

　　不要跟凡(fán)夫谈高(gāo)深的道的学问，他不(bù)懂。

　　和层次不同、位置(zhì)不同的(de)人相处，最(zuì)好的方式(shì)莫过于不争辩、不解(jiě)释，做好(hǎo)自己即可。

　　出自《庄子集释》卷六(liù)下《庄子·外篇·秋水》。

　　原文节选：

　　秋水时至，百川灌河。

　　泾流之大，两涘(sì)渚崖之(zhī)间，不(bù)辩牛马(mǎ)。

　　于是(shì)焉(yān)，河伯欣然自喜(xǐ)，以天下(xià)之美(měi)为尽在己。

　　顺流而东行，至于(yú)北(běi)海。

　　东面而视，不见水端(duān)。

　　于是焉，河伯(bó)始旋其面目，望(wàng)洋(yáng)向若而叹曰：“野语有之(zhī)曰(yuē)：‘闻道百，以(yǐ)为莫(mò)己若’者，我(wǒ)之(zhī)谓(wèi)也。

　　且夫我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷之(zhī)义者，始吾弗信(xìn)，今吾睹(dǔ)子之难穷(qióng)也，吾非至于子之门，则(zé)殆矣，吾长见(jiàn)笑于大方之家。

　　”

　　北海若曰：“井蛙不可以(yǐ)语于海(hǎi)者(zhě)，拘于虚也；

　　夏虫不可以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不可以语于道者，束于(yú)教也。

　　今(jīn)尔(ěr)出于崖(yá)涘，观(guān)于大海(hǎi)，乃知尔丑，尔(ěr)将可与语大理矣。

　　天下之水(shuǐ)，莫(mò)大于海。

　　万川归之，不(bù)知何时止而不盈；

　　尾闾泄(xiè)之(zhī)，不四川的拼音怎么拼写的，四川拼音怎么拼写读音的知何时已而不虚(xū)；

　　春秋不变，水旱不知。

　　此其过江河之流，不(bù)可为量数(shù)。

　　而吾未尝以此自多者，自(zì)以比形于天地，而受(shòu)气于(yú)阴(yīn)阳，吾在于天地之间(jiān)，犹小石小木之在大山。

　　方存乎见少，又奚以(yǐ)自多！计(jì)四海之在天地之间也，不似礨空之(zhī)在大泽乎？计中国(guó)之在(zài)海(hǎi)内不似(shì)稊(tí)米之(zhī)在大仓乎？号物之数谓(wèi)之(zhī)万，人处一焉(yān)；

　　人卒(zú)九州，谷食之所生，舟车之所通，人处一焉。

　　此其比万物也，不似豪末之在于马体乎？五帝之(zhī)所连，三(sān)王之所争，仁人之所忧(yōu)，任士之所劳，尽此矣！伯夷辞之以(yǐ)为(wèi)名，仲尼(ní)语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不似尔(ěr)向之自多(duō)于水乎(hū)？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了，各条(tiáo)河都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从(cóng)河的两岸到河中的小(xiǎo)洲之间，连(lián)牛(niú)马这(zhè)样的大动物都分辨(biàn)不清。

　　在这种情况下，河伯非(fēi)常高兴(xīng)，沾沾自喜(xǐ)，认为天下的美好之(zhī)处都(dōu)在自己一边了。

　　河(hé)伯(bó)顺着水流向东行，到了北海，向东面看，看不见水(shuǐ)边。

　　于是河伯就转过他的(de)脸，抬头看着海，对海若叹息说(shuō)：“俗语有这样的话(huà)：‘懂(dǒng)得了一些道理，就认为(wèi)谁也比不上自己’，这样的人，说的就是(shì)我。

　　我曾经听(tīng)说(shuō)有认(rèn)为孔(kǒng)子(zi)的知识少、伯夷的仁义轻的人，一开(kāi)头我不相信；

　　如(rú)今我(wǒ)看(kàn)到你的涵量是如(rú)此难于穷尽(jǐn)，我(wǒ)不是到你的(de)门下(xià)请教，就非(fēi)常危险了。

　　我就(jiù)会长时间(jiān)地被真正的大名(míng)家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北海若说(shuō)：“井里的青蛙(wā)不能和它谈论大海(hǎi)，因(yīn)为(wèi)它受所(suǒ)住地方(fāng)的限制；

　　夏天的虫子不能(néng)和(hé)它谈论冰，因为它受时(shí)节的(de)限制；

　　不能(néng)和(hé)见识浅陋(lòu)的人谈论大道理，因为他被(bèi)自己所(suǒ)受的教育给限(xiàn)制住了(le)。

　　如今你从海边往外看，观(guān)览大海，就知(zhī)道了你(nǐ)自己的浅(qiǎn)薄，这样我就可以和(hé)你谈论大(dà)道(dào)理了。

　　天下(xià)的水，没有大过(guò)海的，所有的(de)河流都归(guī)向这里，不知道什么时候才会停息，海水却不见增多满溢；

　　尾闾将海水泄(xiè)漏出去，不知道什么时(shí)候才停(tíng)止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭；

　　无论春天还是秋天(tiān)，大海都(dōu)不(bù)起(qǐ)变化；

　　无论水(shuǐ)涝(lào)还是干旱，大海都不受什么(me)影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河(hé)，简直(zhí)不是用一(yī)般数字所能计算的。

　　但我(wǒ)却从来没(méi)有因为(wèi)这个自(zì)满，因为我自知是自然的产物，由(yóu)天地赋(fù)予我形(xíng)貌，并且禀受到阴阳之气(qì)，我在天(tiān)地之间，就跟小(xiǎo)石(shí)块、小树木在大山里一(yī)样(yàng)。

　　我正以(yǐ)为自己所见太少，又(yòu)哪里(lǐ)敢自以为多而骄傲呢(ne)？算起来四海存在于天地之(zhī)间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野之中(zhōng)吗？算起来中国(guó)存(cún)在于海内，不就像(xiàng)一(yī)颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世人每用“万物”的说(shuō)法来称事物数(shù)量之多；

　　而(ér)人类不过只(zhǐ)是万物中的一种(zhǒng)罢了。

　　九州之内，人们都是靠着谷食生存、乘舟车来往，熙熙攘(rǎng)攘，作为每一个人来说，只(zhǐ)是所有的人之(zhī)中的一(yī)分子而(ér)已。

　　个人与(yǔ)万(wàn)物(wù)相比(bǐ)，不就像马(mǎ)身(shēn)上(shàng)的(de)一根毫毛吗？五帝所禅让的，三(sān)王所争夺的，仁(rén)人(rén)所忧虑的，仕士所操劳(láo)的，也(yě)不过是像一根(gēn)毫毛罢了(le)！伯夷以(yǐ)让天下(xià)求取名声，孔(kǒng)子以能(néng)谈天下(xià)事被人视为博(bó)学。

　　他们因此感到自满(mǎn)，不就跟你原来看(kàn)到河水上涨而自满一样吗(ma)？”

　　注释(shì)：

　　①拘：受拘束(shù)，受(shòu)局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处(chù)。

　　③笃：固，局限。

　　④时(shí)：时令。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见(jiàn)识浅陋之人。