君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于物也是什(shén)么句式？是“假于物”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于物(wù)假”，意思(sī)是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子性非异也善假于物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么学(xué)》，意(yì)思是(shì)：“君子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没(méi)什么不(bù)同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名(míng)篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的(de)成语(yǔ)。

　　这(zhè)里节选三段，在原文(wén)中本不相连，但是意脉(mài)一贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量运用比喻来(lái)说明道理。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人们(men)熟(shú)悉的事物(wù)，又包含丰富的含(hán)义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得(dé)浅显明(míng)白，发(fā)人深思。

　　文中(zhōng)除少数地方直接说明(míng)道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述道(dào)理(lǐ)、证明论点，这是本文在写(xiě)作上的一大特(tè)色。

　　由于(yú)创(chuàng)造比喻的技巧很高，因(yīn)此这些比喻精警(jǐng)动人。

君(jūn)子非生异也，善假于物(wù)也(yě)出自于(yú)哪里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生非(fēi)异也(yě)，余宴简善假于物也。

　　”出(chū)自荀子的《劝学》。

　　这句话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有什么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其(qí)中(zhōng)，“生”通(tōng)“命运多桀和命运多舛的区别怎么读，命运多桀和命运多舛的区别是什么祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀(bǐng)赋。

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