太乙天尊是(shì)谁？？是东(dōng)极青华大帝的。关于太乙天尊(zūn)是(shì)谁？以及太乙天尊是(shì)谁，太乙天尊(zūn)是谁的(de)化身，太乙天尊是(shì)谁的徒弟，太(tài)乙天尊是谁？坐(zuò)骑是谁？，太乙天尊是谁的师父等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理(lǐ)以(yǐ)下的知识(shí)答案：

太乙天(tiān)尊是太乙真人吗

　　太(tài)乙(yǐ)天尊是太乙真人的。

　　太乙天尊，他与三(sān)清是平起(qǐ)平坐，应化十方(fāng)救苦救难，大慈(cí)大悲(bēi)，拥有无(wú)边神通，无边法力，座下九(jiǔ)头狮子一声吼就(jiù)能震开地(dì)狱(yù)大(dà)门，佛教虽有神通不敌业(yè)力之说(shuō)，

　　但(dàn)是太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊却能(néng)够将业果(guǒ)与地狱业(yè)力的象征血池(chí)化(huà)为莲池(chí)，跟地(dì)藏(cáng)王菩萨和观世音菩萨一样救苦救难，大慈大悲，普(pǔ)渡众生，太(tài)乙真(zhēn)人只是大罗(luó)金仙(xiān)而已，太乙天尊(zūn)是东方长乐世(shì)界教主

太乙天尊(zūn)是谁？

　　是东极(jí)青华大帝的。

　　太乙天尊一般指东(dōng)极青华(huá)大(dà)帝(dì)。

　　东(dōng)极青(qīng)华大帝，又称太乙救苦天(tiān)尊、寻声救苦天尊、青(qīng)玄九阳上帝。

　　太乙救苦(kǔ)天尊与南极长生大帝同为玉(yù)皇大帝的左(zuǒ)右侍(shì)者。

　　太乙(yǐ)救苦天尊居青华长乐界妙严宫，可引(yǐn)渡受苦亡魂(hún)往生。

　　对于积德行善、晓道明玄而功德圆满之(zhī)人，太乙救苦天尊乘九狮之仙驭，散(sàn)百(bǎi)宝(bǎo)之祥光(guāng)，接引其(qí)登(dēng)天(tiān)成仙。

　　形象：

　　太乙救苦天(tiān)尊形象一般为(wèi)头戴冕旒，身着霞衣，妙道真身，紫金瑞(ruì)相，端(duān)坐于九色莲花宝座上，身下一(yī)九(jiǔ)头青狮(shī)口吐焰(yàn)，簇拥宝(bǎo)座。

　　环绕九(jiǔ)色神光，放射万丈光(guāng)芒。

　　众多仙真、力(lì)士(shì)、金刚、神王、金童、玉女侍(shì)卫(wèi)身旁。

　　下有九头狮子口吐(tǔ)火焰(yàn)，簇拥宝座，头上环绕(rào)九色神(shén)光，放射万丈(zhàng)光(guāng)芒，金(jīn)童玉女、众多真(zhēn)人、力士、金刚神王卫护身旁(páng)。

　　《青玄济炼铁罐施食全(quán)集》载(zài)：身骑九(jiǔ)头狮子(zi)，手持杨柳洒琼浆以救苦度亡。

　　观音柳枝净瓶的造型应早于救苦(kǔ)天(tiān)尊柳枝净瓶造型出现。

　　共同的救苦(kǔ)职能也导致二者的图像(xiàng)更加相(xiāng)似。

　　民间也(yě)将救苦(kǔ)天尊和观音作为(wèi)同一类神祇共同崇(chóng)拜(bài)。

太乙(yǐ)天尊的级(jí)别

　　太乙救(jiù)苦(kǔ)天尊又叫(jiào)东极青华大(dà)帝，是四(sì)御(yù)中排(pái)名第(dì)二的大帝。

　　四(sì)御是天庭最高的行政机构，相当(dāng)于(yú)行政(zhèng)院。

　　太乙救苦(kǔ)天尊是是行政院的二把手。

　　除了行政外，他还兼(jiān)任(rèn)军事类(lèi)的职位。

　　军事上(shàng)的(de)职位(wèi)包括东天门的军事部署与(yǔ)安全。

　　这是非(fēi)常重要(yào)的实权部(bù)门。

　　孙(sūn)悟空走过东天门，东极青华大(dà)帝给过他面子。

　　所以(yǐ)，孙悟空认为(wèi)，天尊与自己(jǐ)有哥们(men)一(yī)样的友情。

　　其实(shí)，这是很不对的。

　　太乙(yǐ)救苦天尊对孙悟空是前辈(bèi)般(bān)的宽容，并没有兄弟情(qíng)。

　　如果排位的话，玉帝排在第一，尽管他(tā)的权势未必是最大的，但(dàn)是排位第一的现实(shí)是不能变的。

　　这(zhè)是元始天尊的(de)契约，一时半会儿没有人(rén)能改变。

　　排在第二位的是(shì)老君。

　　老君是实际的一把手，但是排名在第二位，足见他已经退(tuì)休，变成(chéng)了天庭的顾问。

　　排(pái)名第三的是紫微大(dà)帝，他是四御排名第一的大帝(dì)，势(shì)力非常大。

　　排名第(dì)四的是太乙救(jiù)苦天尊。

　　当(dāng)然，还有其(qí)他的好(hǎo)几(jǐ)个大帝也都是(shì)属于这个阶层的。

　　他们的排(pái)名(míng)之(zhī)所以与太乙救苦天(tiān)尊没法比(bǐ)，是因为太乙救苦天尊还有一个(gè)工作，权力巨大(dà)。

　　太乙救(jiù)苦天尊代表(biǎo)四御，负责三界修仙的考察，谁能成仙，谁该多如地狱等，是他说了算。

　　更重要(yào)的是(shì)，地狱的(de)幽冥界是他管理的。

　　他的坐骑(qí)九头狮负(fù)责(zé)开门(mén)与关门。

　　从天庭到人间再到幽冥界，所少(shǎo)有(yǒu)的部门(mén)都(dōu)有太乙救苦天尊的权力存在(zài)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)他极为(wèi)谦(qiān)和，但是他的势力(lì)就是这么大。

　　老君要(yào)给(gěi)他面(miàn)子，真(zhēn)武大(dà)帝(dì)也要给他面子(zi)。

　　尽管真武大帝(dì)是元(yuán)始天尊(zūn)的(de)儿子，但是连(lián)进入四御的资格都没(méi)有，仅仅进入了四府。

　　他在四(sì)府里(lǐ)也(yě)不过是担任(rèn)第三把手。

太乙天尊(zūn)是谁麻烦告(gào)诉我

　　太乙天尊，全称为太乙救苦天尊，又称青玄大帝、青(qīng)华大帝、救苦天(tiān)尊。

　　太乙天尊为道教神祗，每(měi)年的农历十一月十(shí)一(yī)日为其诞(dàn)辰。

　　据说太(tài)乙天尊的信仰(yǎng)是受佛教净(jìng)土(tǔ)宗的影响，通常在我们见到的太乙天尊造(zào)像是骑(qí)着狮子，手持净(jìng)瓶，脚(jiǎo)踩(cǎi)莲花(huā)，与(yǔ)佛教的文(wén)殊菩萨和观音有类似。

　　对于太乙天尊的形(xíng)象(xiàng)，唐朝杜光庭编的《道教灵验记(jì)》中说(shuō)，太乙天尊端坐(zuò)于九(jiǔ)色莲花，九色莲(lián)花(huā)下(xià)有九头狮子(zi)口吐火焰，簇拥(yōng)宝座坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸，头上环绕九色(sè)神光(guāng)，放射万丈光(guāng)芒，金童玉女、众(zhòng)多真人、力士、金刚神(shén)王卫护身旁。

　　又(yòu)《青玄济炼铁罐施自(zì)全集》称他：身骑狮子，手(shǒu)持杨柳蘸洒琼浆(jiāng)，以(yǐ)救(jiù)苦度(dù)亡。

　　道教认为，太乙天尊(zūn)可引渡受(shòu)苦亡魂，对于积德行善(shàn)、晓(xiǎo)道明(míng)玄而功德(dé)圆满的(de)人，太乙天尊能乘九狮之仙驭，散百宝之(zhī)祥光，接(jiē)引(yǐn)其(qí)登天成仙。

　　大型道教宫观，一般都有奉祀太乙救(jiù)苦天(tiān)尊(zūn)。

　　民间则在(z坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸ài)清明节(jié)、中元节、重阳节等(děng)祭祖(zǔ)时机，或作醮、超度等法事方奉祀太乙(yǐ)救苦(kǔ)天尊造像、神位或香火(huǒ)。

　　太乙救苦天(tiān)尊信(xìn)仰，于中元节得到极(jí)大的(de)发挥(huī)，道教(jiào)甚至认为太乙天尊(zūn)化身面(miàn)燃大士(shì)普渡真君(jūn)，人称(chēng)大士爷或普渡公，主宰诸鬼，护佑冥、阳两界。

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