京(jīng)剧的角色可(kě)分为哪几种，京(jīng)剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几种角色是生(shēng)、旦、净(jìng)、末、丑的(de)。

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京剧(jù)的角色可分为(wèi)哪几种，京剧的角(jiǎo)色可分为哪几种(zhǒng)角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当的主要类(lèi)型之一，除净(jìng)、丑以(yǐ)外的男(nán)性角色(sè)称为(wèi)生行。

　　按其扮演(yǎn)的人物(wù)的年(nián)龄、身份、性格特征和表演特点，大致分为(wèi)老生(shēng)、小生、外、末、武生和娃娃(wá)生几(jǐ)类。

　　生除了红(hóng)生某些勾脸(liǎn)的武生之外,其(qí)他都是素脸,也就是内行(xíng)说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是(shì)京剧中扮演各种不同(tóng)年(nián)龄、性格、身份(fèn)的女(nǚ)性(xìng)的一类角色的总称(chēng)。

　　旦角又分为正旦、花旦、花衫、刀(dāo)马旦、 武旦(dàn)、老旦等专行。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不干净，故反其意为(wèi)净。

　　净(jìng)行分(fēn)：以(yǐ)唱为主的铜(tóng)锤花脸(liǎn)与黑头花脸；

　　以工架为主的架(jià)子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸叫副净(jìng)、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸言红净，在表演风格上均(jūn)有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面(miàn)谱(pǔ)与花脸(liǎn)有很(hěn)大区别。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛(niú)性笨(bèn)，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但舞台上的武丑亦叫开(kāi)口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐，善演(yǎn)武功武(wǔ)技(jì)的角色，此与牛(niú)的丑笨性(xìng)又完(wán)全不同。

　　5、末(mò)

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须(xū)。

　　又(yòu)细分(fēn)为老(lǎo)生、末(mò)、老外。

　　在北杂(zá)剧(jù)中，末(mò)称“末泥”或“末尼色”，泛指末(mò)本正角，与(yǔ)宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的涵义不(bù)同(tóng)。

　　宋元(yuán)南(nán)戏所称(chēng)之“末”实即“副末”，除担任报台，介绍剧情梗概和剧目主题的开场外(wài)，还(hái)在戏中扮(bàn)演社会地位低下的(de)次要(yào)角色(sè)。

　　昆剧“末”行(xíng)是(shì)继(jì)宋元南(nán)戏脚(jiǎo)色制(zhì)度发展(zhǎn)而来，按照(zhào)南昆的路子，包(bāo)括老生(shēng)、副末、老外三个家(jiā)门，约在(zài)清代(dài)中叶(yè)初步(bù)定型。

京(jīng)剧的角色都有哪几(jǐ)种?

　　京剧(jù)行当又称角(jiǎo)色(sè)，主要可分为生(shēng)、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生(shēng)行(xíng) 简称(chēng)“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分(fēn)为(wèi)须生(老(lǎo)生)、红(hóng)生、小生、武生、娃娃(wá)生(shēng)等。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当(dāng)之(zhī)一(yī)。

　　 须生(shēng)(老生(shēng)):即中年以(yǐ)上的剧中人，口戴(dài)胡子(髯口(kǒu))，因性格与(yǔ)身份的不同，可分为(wèi)安工(gōng)老(lǎo)生或称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官(guān)僚(liáo)、文(wén)人等(děng))，靠把老生(如扮演武将)，衰派老生(如扮演(yǎn)穷困潦倒(dào)之人(rén)等)。

　　 红生:为勾红脸的须生，如(rú)扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇(shàn)子生(书生(shēng))、穷生(穷酸文(wén)人)等。

　　 武生:为戏中的武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄(báo)底靴的称(chēng)短(duǎn)打(撇子)武(wǔ)生。

　　2、旦行 简称“旦”。

　　分(fēn)青衣、花旦、武旦、刀马(mǎ)旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青衣:以唱(chàng)为主(zhǔ)，扮演贤妻良(liáng)母(mǔ)型角色。

　　 花旦(dàn):亦叫花(huā)衫，以服装(zhuāng)花艳为特色，以(yǐ)演皇(huáng)后、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马旦:为演(yǎn)武功做枣禅见长(zhǎng)的女性。

　　 老(lǎo)旦:用本噪子演(yǎn)唱，多为(wèi)中老年妇女。

　　3、净行(xíng) 简称(chēng)“净”，亦叫花脸。

　　净角指(zhǐ)脸画彩图(tú)的花(huā)脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反其意(yì)为‘‘净”净(jìng)行分如(rú)下几种角色:以唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花(huā)脸(liǎn);以工架(jià)为主的(de)架子花脸，如大将、和(hé)尚(shàng)、绿林好汉(hàn)及武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打花脸等。

　　铜锤花脸称正(zhèng)净(jìng)，架子花(huā)脸叫副净、武工花脸名武净(jìng)，武(wǔ)二花脸(liǎn)言红净，在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末(mò)”。

　　该(gāi)行当多为中年(nián)以(yǐ)上的男(nán)性(xìng)。

　　实际末行(xíng)专司(sī)引戏职能，如打头出场者，反其义而(ér)称为(wèi)“末(mò)”的。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸(liǎn)有(yǒu)很大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑(chǒu)。

　　文(wén)丑中又分(fēn)为方巾(jīn)丑(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌(diē)、打、翻(fān)、扑等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛性笨，丑(chǒu)为笨(bèn)的代名词(cí)。

　　但(dàn)舞台(tái)上的武丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳，而能说能跳，表演出活(huó)泼伶俐(lì)，善演(yǎn)武功武技(jì)的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性又完(wá老师上课说脏话犯法吗，老师上课骂脏话违法吗n)全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧(jù)，中国五大戏曲剧种之一(yī)，腔(qiāng)调以西皮、二黄为主，用胡(hú)琴和锣鼓等伴奏，场景布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视为中国国(guó)粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲(jiǎ)“榜首”。

　　徽(huī)剧是京剧的前身。

　　清(qīng)代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起，原(yuán)在(zài)南(nán)方(fāng)演出的三庆、四喜、春台、和春， 四(sì)大徽班陆续进入北京，他(tā)们与(yǔ)来自湖北的(de)汉调艺(yì)人合作，同时又接(jiē)受了(le)昆曲、秦腔的部分剧目、曲(qū)调和表演方法，吸收了一些地方(fāng)民(mín)间(jiān)曲(qū)调(diào)，通(tōng)过(guò)不断的交流(liú)、融(róng)合，最终形成京(jīng)剧。

　　京剧(jù)形成后在清朝宫廷内开(kāi)始快速发(fā)展，直至民(mín)国得到空(kōng)前(qián)的繁荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界各地，成为介绍、传播中国传统艺术纯尘文化的重要媒介。

　　分(fēn)布地以北京为中心，遍及中国。

　　在(zài)2010年(nián)11月16日，京剧被列(liè)入“人类非物质文(wén)化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比(bǐ)较难卸下。

　　脸(liǎn)谱的(de)演变(biàn)和(hé)发展，不是某个人凭空臆造(zào)的(de)产物(wù)，而(ér)是戏(xì)曲艺术家们(men)在长期艺术实践中，对生活(huó)现象的观察、体验、综合(hé)，以(yǐ)及对剧中(zhōng)岩塌角色的(de)不断分(fēn)析(xī)、判断，作出评价，才逐步(bù)形(xíng)成了一整套完整的艺术(shù)手(shǒu)法。

　　据史(shǐ)料记载(zài)，脸谱系由唐朝乐舞大面（传统(tǒng)戏(xì)曲角色行当之一，是(shì)京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面(miàn)具和参军戏副净(jìng)的(de)涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶(ǒu)虹曾撰文说：“中国戏(xì)曲(qū)脸谱，胚胎(tāi)于上古的图(tú)腾(téng)，滥觞(shāng)于春秋(qiū)的傩祭，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面，发展(zhǎn)为宋、元的(de)涂面，形成(chéng)为明(míng)、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形成(chéng)之后(hòu)，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的(de)‘地(dì)戏’，江西、安徽(huī)的‘傩戏’，西藏的(de)‘藏(cáng)戏’，无论生旦净丑(chǒu)，都戴面具(jù)，每剧多至(zhì)百余(yú)，少者亦(yì)须数十。

　　‘南昆’里的神(shén)仙鬼怪，一般(bān)均(jūn)戴面具，并不勾画(huà)脸谱(pǔ)。

　　京剧是具(jù)有(yǒu)全国性的(de)大剧种，大量(liàng)发(fā)展(zhǎn)脸谱，可是(shì)加官、财(cái)神、魁星、土地、雷(léi)公，仍戴(dài)面具。

　　从(cóng)脸谱、面具的(de)混合(hé)使用与脸谱(pǔ)谱式的由简至繁，可(kě)以(yǐ)看(kàn)出中(zhōng)国戏(xì)曲累递(dì)发展的轨(guǐ)迹。

　　”

　　京剧脸谱与(yǔ)京剧表(biǎo)演艺术一样，是和演员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京(jīng)剧在(zài)中(zhōng)国戏(xì)曲史上，虽只有(yǒu)二百余年的历史，但与其他戏曲相(xiāng)比，它发展(zhǎn)快，流(liú)传广，深(shēn)受人(rén)民(mín)群众的(de)喜(xǐ)爱，有广泛的群(qún)众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏(xì)曲脸谱中具(jù)有特殊的地(dì)位。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)是(shì)一种(zhǒng)写(xiě)意和(hé)夸张的艺(yì)术，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉(méi)眼面颊，结(jié)合夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表情。

　　开朗(lǎng)乐观的脸谱总是(shì)舒(shū)眉展眼，悲伤或暴(bào)戾(lì)的脸(liǎn)谱多(duō)是(shì)曲眉合目。

　　勾(gōu)画时(shí)以“鱼尾纹”的高低曲(qū)直来反(fǎn)映年龄，用“法令(lìng)纹”的(de)上下开合(hé)来表(biǎo)现(xiàn)气质，用(yòng)“印(yìn)堂纹”的不同图案象征人物性格。

　　京剧脸谱，是(shì)具(jù)有(yǒu)民族(zú)特色的一种(zhǒng)特(tè)殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个历史(shǐ)人物或某一种(zhǒng)类型的(de)人(rén)物都有一种大概(gài)的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐都要(yào)按(àn)照乐谱一样，所以称(chēng)为“脸谱”。

　　关(guān)于脸谱的来源(yuán)，一般的(de)说法是来自假(jiǎ)面具。

　　京(jīng)剧(jù)脸谱，是(shì)根据(jù)某种性格、性情或某种特殊类型的人物为采用(yòng)某些色彩的。

　　红色的脸谱表示忠勇义烈，如关羽、姜维、常遇春(chūn)；黑色(sè)的(de)脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱表示凶(xiōng)狠残暴(bào)，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸谱表示(shì)一些粗豪(háo)暴躁(zào)的人(rén)物，如窦尔敦、马(mǎ)武等；白色的脸谱一(yī)般表示奸臣、坏(huài)人，如曹操、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画(huà)方法(fǎ)，基本(běn)上分为三类(lèi)：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱最初的作用，只是夸大剧(jù)中角色的五官部位和面部的(de)纹(wén)理，用夸张的手法表现剧中人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上的(de)特征，以(yǐ)此(cǐ)来为整个戏剧的情节服(fú)务，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简到(dào)繁(fán)、由粗到细、由表及里、由浅到(dào)深，本(běn)身就逐渐成为一种(zhǒng)具有民族(zú)特色的、以(yǐ)人的面部(bù)为表现手段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料：百度百科-京剧

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